ARCEDIANOS DE DEZA

El Arcediano de Deza era una de las más antiguas e importantes dignidades de la Catedral de Lugo que ejercía jurisdicción en la tierra de Deza y Trasdeza.

El  Arcediano era el diacono principal de una catedral y el jefe de los diáconos de una iglesia, de ahí que recibiese el nombre de archidiácono. Se ocupaba principalmente de obras de caridad que ejercía de parte del obispo, de administrar la diócesis y finalmente de dirigir algunas zonas rurales, llamadas archidiacónados o arcedianatos. Los arcedianos rebasaban la esfera del cabildo catedralicio, puesto que participan en el gobierno de la diócesis, asistiendo al obispo cada uno en su demarcación territorial correspondiente.

Iglesia de Santa Eulalia de Donsión/AVN

Los arcedianos  extendieron su autoridad a las iglesias de una comarca y fueron designados con el nombre del territorio sobre el que tenían jurisdicción. Las primeras noticias de su existencia  ya aparecen en documentos del siglo VIII.  Los límites territoriales,  el número de arcedianatos y sus nombres se remontan al siglo XII, a partir de este siglo se empiezan a consolidar los arcedianatos de la diócesis de Lugo que acabaron siendo seis: Abeancos, Deza, Dozón, Neira de Jusá, Sarria y Triacastela.

JOSE MARIA REVOREDO, EMPRESARIO Y PRESIDENTE DEL CENTRO GALLEGO DE AVELLANEDA (ARGENTINA)

José María Revoredo nació en San Xoán do Sisto en 1877, emigró a Argentina en 1897, donde llegó a ser un importante empresario y presidente del Centro Gallego de Avellaneda.

José María Revoredo / Galiciana

José María Revoredo nació el año 1877 en la aldea de San Xoán do Sisto, Ayuntamiento de Dozón, partido judicial de Lalín, en la provincia de Pontevedra y emigró a la Argentina en 1897, estableciéndose en Buenos Aires. Su madre María Calvo de Revoredo, murió en Lalín donde residía, el 18 de febrero de 1917, a la avanzada edad de 80 años; el sepelio de sus restos mortales constituyó una importante manifestación de duelo de todo el pueblo de Lalín.

LUIS GERPE CONZALEZ (1878-1955), UN CURA DEZANO QUE ESCRIBIÓ POESIA EN GALLEGO

El sacerdote Luis Samuel Gerpe González nació en la parroquia de San Martiño do Cello (Lalín), su abuelo fue uno de los fundadores de la fabrica de papel de Rodís, se ordenó sacerdote en Lugo y desempeño su labor pastoral en la diócesis de Tuy. Escribió varias composiciones poéticas en gallego, con el título de Gallegadas de una fiesta .

Luís Samuel Gerpe González, nació el 28 junio de 1878 y recibió el bautismo en la pila bautismal de la parroquia de Santiago de  Cercio, en el ayuntamiento de Lalín (Pontevedra), tres días después. Su casa natal, conserva en el dintel de la puerta de entrada, una inscripción, con la fecha de construcción, el año 1819 y una sentencia religiosa: “O aquí no entrar o a Dios alabar”. La casa natal que desde antiguo se conoce como “a casa do Abogado”, está en la parroquia de San Martiño do Cello, filial de la parroquia de Cercio.

LOS PERSONAJES DE LA PARDO BAZÁN. Su esencia gallega. Por Benito Varela Jácome.

Benito Varela Jácome, nació en la parroquia de Soutolongo (Lalín) y vivió los primeros años en Barcia. Fue un distinguido catedrático, escritor, crítico e investigador en distintos campos de la literatura; una de las más destacadas figuras de la intelectualidad gallega; uno de los grandes intelectuales que ha dado la Tierra de Deza. Su labor literaria fue abundante, especialmente la crítica en periódicos y revistas nacionales y de América. Se doctoró en la Universidad Complutense de Madrid, con una tesis sobre “La Pardo Bazán y la novela de su tiempo”. Es el principal responsable del descubrimiento y recuperación de la obra de doña Emilia Pardo Bazán, publicó un buen número de trabajos en diversas revistas y periódicos, sobre las relaciones entre doña Emilia, Rosalía y Murguía, trabajos que culminaron con su obra fundamental sobre doña Emilia: “Estructuras novelísticas de Emilia Pardo Bazán”, se trata de un denso estudio de más de 300 páginas que analiza con procedimientos modernos las estructuras narrativas de la escritora coruñesa, las funciones de sus novelas, la asimilación de distintas tendencias estéticas, la exploración sociológica del mundo urbano de La Coruña, Santiago y Pontevedra, las estructuras sociales del ámbito rural y la interpretación del Madrid finisecular. Según Varela Jácome, Emilia Pardo Bazán “se casó con el hidalgo don José Quiroga y Pérez de Deza, caballero de la Real Maestranza de Ronda, fina y entera estampa de señor, de cuyo matrimonio nació don Jaime Quiroga y Pardo Bazán, segundo Conde de la Torre de Cela, caballero del habito de Santiago y de la Real Maestranza de Ronda”. José Quiroga tenía raíces dezanas, ya que su familia poseía un pazo en Quintela (Catasos), a donde venía durante las vacaciones de verano.

Benito Varela Jácome/FARO DE VIGO

Escribió varios artículos en los periódicos sobre diversos autores, recogemos uno de ellos sobre la Pardo Bazán, publicado en el periódico LA NOCHE: único diario de la tarde de Galicia, Año XXXII, Numero 9442, 14 de septiembre de 1951, titulado “LOS PERSONAJES DE LA PARDO BAZÁN. Su esencia gallega”, que trascribimos a continuación:

LA FAMILIA MATERNA DE EMILIA PARDO BAZÁN ERA DE MERZA

Los antepasados de Emilia Pardo Bazán que tuvieron relación con la parroquia de Santa María de Merza, fueron su bisabuelo Juan Francisco Javier Somoza y Ulloa, su abuela María del Socorro Somoza Piñeiro de las Casas y su madre Amalia de la Rúa Figueroa Somoza y la propia Emilia que visitaba frecuentemente a sus familiares.

La familia materna de Emilia Pardo Bazán estaba muy vincula con la parroquia de Santa María de Merza (Villa de Cruces, provincia de Pontevedra), eran dueños de la Casa de Reboredo, que la escritora visitaba con frecuencia, sobre todo por las fiestas de la parroquia, en las que le gustaba participar como un vecino más. La relación de la familia Somoza con la tierra de Merza, fue importante y permanente, pues hay una serie de documentos que demuestran la estancia de la familia en la Casa de Reboredo, como un estudio de las aguas medicinales de la Brea, obra de Juan Francisco Somoza, bisabuelo de Emilia Pardo Bazán, casa a la que siguieron acudiendo su abuela María del Socorro Somoza Piñeiro de las Casas y Amalia de la Rúa Figueroa Somoza, acompañada de su marido y su hija Emilia.

Retrato de Emilia Pardo Bazán (1896), del pintor coruñés Joaquín Vaamonde Cornide.

El  primer Somoza que vivió en la tierra de Merza, fue el militar y escritor  ilustrado Juan Francisco Javier Somoza  y Ulloa, bisabuelo materno de Emilia Pardo Bazán,  que había nacido el 26 de octubre de 1752, en la feligresía chantadina de Santa María de Camporramiro. Hizo los primeros estudios en Monforte  y luego cursó Derecho Canónico en la Universidad de Santiago, donde pasó la mayor parte de su vida.

Era hijo de José Javier Somoza y Quiroga y de Cayetana Figueiras y Ulloa, dueños de las Casas llamadas de las Cortes, en el coto de Diomondi y de Fondo da Vila, en la feligresía de Camporramiro (Saviñao). Tenían, también otras tierras por el sur lucense y una buena heredad en la ciudad de  Santiago, una casa en la Rúa San Roque.

JOSE VALES MAHÍA, EMINENTE TENOR NACIDO EN BANDEIRA

José Vales fue un emigrante trasdezano que a fuerza de tesón y de sacrificios supo labrarse una personalidad y una carrera artística. Llegó a ser un gran tenor que destacó por su voz extraordinaria y cautivadora, por su profunda simpatía, su humilde sencillez y bondad de las que en todas partes dio alto ejemplo. Era un cantante de grandes facultades. Su voz era magnifica, de un purísimo timbre y de un gesto acabado.

El gran tenor José Vales Mahia,// Vida gallega, 1932. Galiciana

José Vales Mahía, nació en 1896, en una modesta familia,  en el lugar de Vilaverde, de la  parroquia de Manduas, Bandeira (Silleda, Pontevedra), alcanzando notable éxito como tenor en Argentina, a donde llegó, con sus padres, como emigrante, cuando tenía diez años, en busca de un mejor porvenir y pronto mostró su afición por el canto.

MANUEL GONZÁLEZ IGLESIAS, “O XASTRE DE LALIN”

Manuel González Iglesia, conocido como “O xastre de Lalín”, nació en Goiás (Lalín, Pontevedra),  emigró muy joven a Buenos Aires. Era  sastre, escritor, periodista y socialista, una persona muy conocida y estimada en el asociacionismo y en los círculos comerciales, tenía una sastrería en la calle Piedras de Buenos Aires. En las cuestiones sociales siempre actuó con entereza y sin desmayo y con un espíritu abierto a las nuevas corrientes de renovación.

Manuel González Iglesias (El Correo de Galicia)

Fue uno de los fundadores de la “Sociedad Hijos del Partido de Lalín”, cuyo fin era recaudar fondos para la construcción  de un hospital en villa de Lalín. Después de la escisión de esta sociedad, se vinculó y fue uno de los socios fundadores de la nueva Sociedad Unión del Partido de Lalin, de la que fue elegido presidente en 1923 y miembro del primer comité organizador.  Esta sociedad se constituyó el 30 de enero de 1921, como consecuencia  de un conflicto entre asociados de Hijos de Partido de Lalín, descontentos con su línea conservadora y la falta de compromiso político. Entre sus actividades hay que destacar la construcción de dos escuelas, una en la parroquia de Gresande, con el nombre de “Ramón González Vigide” (1922) y la otra en la parroquia de Prado con el nombre de “Manuel Curros Enríquez” (1923), ambas de profundo carácter agrarista y de fomento de la enseñanza laica.

BENDICIÓN E INAUGURACIÓN DEL NUEVO TEMPLO PARROQUIAL DE LA VILLA DE LALIN

Concluidas las obras necesarias para dedicar al culto divino el nuevo templo parroquial de la Villa de Lalín, para solemnizar su bendición e inauguración, se organizó una solemne ceremonia religiosa y grandes festejos populares.

Iglesias parroquial de Lalín

El 19 de marzo de 1919, a las diez de la mañana se precedió a la bendición del templo por el Excelentísimo e Ilmo. Sr. D. Manuel Basulto y Jiménez, Obispo de la Diócesis de Lugo, acompañado de los muy ilustres señores D. Teolindo Gallego González, Penitenciario de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Lugo y Rector del Seminario Conciliar, D. Antonio Cedrón y Grandas, Maestro de Ceremonias de dicha Santa Iglesia y D. Buenaventura Cañizares del Rey, también Canónigo y Secretario de Visitas (anterior párroco de Lalín); del Sr. D. José María López Castro, párroco de Lalín y Arcipreste de Deza; del clero del Arciprestazgo y de nutridas comisiones del Clero de los Arciprestazgos de Dozón y Camba, presididos por sus respectivos arciprestes.

LA APARICIÓN MILAGROSA DE LA VIRGEN EN LA ERMITA DEL CORPIÑO

“En un vuelo de águila iremos al corazón mismo de Galicia, donde el famoso Santuario del Corpiño pone lucida corona a la ancestral santidad de la montaña”, estas palabras pertenecen a JOSÉ MARÍA ÁLVAREZ BLÁZQUEZ quien en su libro “Romerías Gallegas”, publicado por Ediciones Galicia del Centro Gallego de Buenos Aires (1951),  describe la aparición milagrosa de la Virgen del Corpiño.

Xosé María Álvarez Blázquez (Wikipedia)

José María Álvarez Blázquez (Tuy, 1915 – Vigo, 1985), hijo del médico Darío Álvarez Limeses, fue un prolífico y destacado poeta y escritor, en lengua gallega y española, se le encuadra en la generación del 36, muy reconocido y premiado. Fue miembro de la Real Academia Gallega y participó en varias iniciativas culturales, como la fundación de una librería y varias editoriales y también realizó trabajos de crítica literaria, periodismo, e incursiones en el campo de la etnología, el teatro, la arqueología, e incluso formó parte de la candidatura del Partido Galleguista en las elecciones municipales del año 1983. Miembro numerario del Instituto de Estudios galegos Padre Sarmiento. Galardonado con el Pedrón de Ouro en 1981. En el año 2008 se le dedicó el Día das Letras Galegas como reconocimiento a todas sus aportaciones. Entre las numerosas obras, destaca una,  “Romerías Gallegas”,  en la que describe las principales Romerías gallegas,  entre ellas la del Corpiño, que reproducimos a continuación:

TRAGICO ACCIDENTE, CAMINO DE LA ROMERIA DEL CORPIÑO, EL 24 DE JUNIO DE 1955

Cuando unos fervientes devotos desde el pueblo de Boimorto se dirigían alegres y esperanzados a la romería del Corpiño, les sorprendió, de una forma que no puede llamarse totalmente inesperada, la horrorosa tragedia en la mala carretera. Iban alegres porque era la mañana de San Juan, clara y dulce, olorosa a tomillo y romero. Iban esperanzados, porque confiaban que Nosa Señora do Corpiño aliviase sus  dolencias; esas dolencias extrañas de los gallegos que son  más del alma que del cuerpo, que solo se curan con la fe, en las ermitas apartadas y famosas, donde florecen los santos milagros y donde la devoción popular a la Santísima Virgen alcanza las más sublimes cimas.

Santuario de la Virgen del Corpiño/AVN

El 24 de Junio de 1955, entre Cruces y Merza ocurría un grave accidente de un autobús que iba con romeros al Corpiño. El coche se salió de la carretera y quedó al borde de un precipicio de unos 150 metros de altura. El resultado ocho muertos y veinte heridos.

LA “ACETILENA LALINENSE”, LA SOCIEDAD ANÓNIMA QUE TRAJO LA LUZ POR GAS A LALÍN

La instalación de la luz en Lalín con el Casino de por “medio” fue realizada por la Sociedad Anónima la “Acetilena Lalinense”.

El alumbrado por gas es una tecnología utilizada para producir luz a partir de combustibles gaseosos, como el gas acetileno, que procede del carburo de calcio. El alumbrado a gas fue el medio más popular de iluminación de las ciudades desde principios de 1800 hasta la utilización de la electricidad.

William Murdock, un ingeniero escocés, fue el primero en usar el gas para iluminar, en lugar del aceite y la grasa animal. Londres fue la primera ciudad con alumbrado público de gas, generado a partir del carbón, en 1812. El 24 de junio de 1826 se encendió en España la primera lámpara de gas en Barcelona. El primer ensayo madrileño tuvo lugar en marzo de 1832 con motivo del nacimiento de la infanta Luisa Fernanda, hija de Fernando VII. Más de cien farolas alumbraron el centro de la capital.

Transeúntes que se maravillan con la nueva iluminación de gas (Londres 1809)

En 1843 el francés Charles Lebón y el banquero Pedro Gil fundaron la Sociedad Catalana para el alumbrado de gas, la primera compañía de esta naturaleza en España, que ilumino Barcelona. En Madrid se creó la Sociedad Madrileña para el alumbrado de gas en 1846, antecesora de Gas Madrid. Comenzó entonces una expansión de esta nueva energía por todo el país.

La luz por gas se convirtió en un motivo de orgullo. Este avance en la iluminación aportaba prestigio. Las administraciones públicas atraídas por el brillo de la luz, comenzaron a promover el alumbrado por gas en detrimento de los sistemas tradicionales. La luz contribuyó a reforzar la seguridad durante la noche,  a desterrar el mito de las tinieblas,  a ampliar y crear nuevos espacios y benefició el proceso de urbanización. Con la llegada de la electricidad a principios del siglo XX, el gas pasa a un segundo plano. Los faroles de gas fueron sustituidos por las eléctricas en las ciudades.

LA SOCIEDAD “HIJOS DEL PARTIDO DE LALIN” DE BUENOS AIRES

Entre los Centros regionales existentes en la República Argentina ocupa un lugar preeminente el constituido por los Hijos del Partido de Lalin. Sus miembros estaban íntimamente unidos entre sí y llevaban en lo más hondo de su corazón el recuerdo de su terruño natal. Su obra es digna de admiración y aplauso, dotaron a Lalín de un cementerio municipal y un Hospital-Asilo, colaboraron en la construcción  de los monumentos al aviador Joaquín Loriga y al astrónomo Ramón María Aller.

Es de admirar la preocupación y desvelos de estos emigrados que no olvidaron su tierra y se sacrificaron por sus vecinos de Lalín. ¡Qué nobleza tan grandiosa la de estos hijos de Lalín, que en la emigración se privaron de horas de descanso y parte de su dinero, para hacer obras para su pueblo! De manera especial, es de justicia reconocer y premiar la valiosísima actuación y los enormes sacrificios de Guillermo González Fernández y Aniceto Troitiño que tanto se sacrificaron por la prosperidad y grandeza de Lalin y su comarca.

EL IMPERIAL MONASTERIO DE OSERA, POR JAVIER VALES FAILDE

Javier Vales Failde, una de las personalidades de mayor prestigio del clero español y una de las figuras más sobresalientes del mundo científico español, con motivo de una excursión que hizo al grandioso  Monasterio de Osera, acompañado del párroco del Salto y de San Salvador de Camba y de su hermano Germán,  publicó un artículo en la revista quincenal ilustra Galicia, 1 de enero de 1808,  titulado “El Imperial Monasterio de Osera”, en la actualidad olvidado en las hemerotecas, por haberse publicado hace 113 años, que trascribimos porque aporta una visión personal, artística e histórica del glorioso y magnifico Monasterio, tal como se encontraba en el año 1908.

Javier Vales Failde

Vales Failde, nació en el lugar de Fornas (Camba, Rodeiro) en el año 1872. Cuando murió contaba cuarenta y nueve años.  Hizo el bachillerato en Orense, terminado, marchó a la Universidad de Santiago, donde se licenció en Derecho. Luego marchó a Tuy donde un tío suyo era Deán y estudió la carrera eclesiástica. En el año 1900 marchó a Madrid, donde fue preceptor de los hijos del capitán general Weyler. A los dos años fue nombrado Capellán de honor de número y Doctoral de la Real Capilla. En 1903 fue nombrado Provisor y Vicario general de la diócesis de Madrid.

JOSÉ VÁZQUEZ, EL INVENTOR DE RELOJES

José Vázquez, era “el mago de los relojes”, una eminencia en el arte de la precisión,  según sus vecinos, el “brujo” de la maña, ya que para él no había cosa difícil que no pudiera arreglar y de manera especial los aparatos de relojería.

El relojero José Vázquez/Galiciana

José Vázquez, hijo Antonio Vázquez Duro y Rosa Vázquez, nació en la parroquia de Vilanova, Lalín (Pontevedra), el 19 de abril de 1880, en una familia en la que también alcanzaron fama como relojeros su hermano Casiano y  sus sobrinos Evangelino y Cándido Taboada, que fallecieron trágicamente en un accidente de moto, en San Jorge de Sacos (Pontevedra), cuando se dirigían a Lalín, con objeto de visitar a sus familiares. Algunos de sus hijos, también, fueron relojeros, realizando trabajos destacados. En la Avenida de Mayo, nº 1420, funcionó la joyería y relojería “J. Vázquez e Hijos”, zona de importantes comercios de categoría en la época, fue cerrada y vendida hace 20 años. Otros hijos se dedicaron a crear y administrar una fábrica de relojes de control personal, que en su momento exportaba a todo el mundo.

José Vázquez desde pequeño ya apuntaba inteligencia y singulares dotes de “mañoso”. El sabio astrónomo don Ramón María Aller, fue su maestro y amigo, con el que aprendió matemáticas, astronomía y los secretos de la relojería y con el que colaboró en la elaboración de algunos aparatos para su Observatorio Astronómico de Lalín. Muy joven montó un taller de relojería en Lalín.

LALIN HACE UN SIGLO

Este trabajo contiene los nombres y apellidos de los lalinenses  que ocupaban determinados cargos públicos y los que ejercían diversas actividades profesionales y comerciales; es una foto fija de los cargos administrativo, profesionales y grandes propietarios del pueblo de Lalín en el año 1911.

El Alcalde Antonio Crespo Pampín/Foto cedida por Cecilia Doporto

Lalín en el año 1911, era una villa con Ayuntamiento, cabeza del Partido Judicial de su nombre y tenía 17.882 habitantitas. Celebraba la fiesta patronal la última quincena de septiembre. Las ferias y mercados se celebraban los días 3 y 18 de cada mes. El jueves de Pascua se celebraba una feria anual “A feira do Vento”, con importantes transacciones de ganado mular y caballar a la que acudían compradores de Castilla. Existía una sociedad recreativa, el “Casino de Caballeros”. El alumbrado público era por gas acetileno, suministrado por la compañía “La acetilena lalinense”.  Tenía telégrafo y oficina de Correos. Placido Goyanes era el representante del Banco de España en Lalin. El representante de la Compañía de Tabacos era Placido Goyanes.

DOCUMENTOS EXISTENTES EN LA RECTORAL DE SAN MIGUEL DE GOIÁS EN EL AÑO 1846

El 10 de febrero de 1848, día en que murió el cura párroco de San Miguel de Goiás y su unida San Cristóbal da Pena, D. José López, para evitar que se sustrajeran y desapareciesen los documentos y se alterasen los libros existentes en la rectoral de Goiás, se dispuso que el Pedaño y los aguaciles Modesto García y Domingo Fernández guardasen la casa, sin permitir que se sacase cosa alguna y que en la iglesia no se cause ruina de cualquier clase, para cuando se diese sepultura al cura D. José López, hacer el inventario correspondiente.

Iglesia de Goiás/AVN

Los encargados de hacer el  inventario de un importante número de documentos que se hallaban junto a los libros parroquiales de casados, nacidos, muertos, de fábrica y de cofradías,  pertenecientes a la iglesia de San Miguel de Goiás y su unida San Cristóbal da Pena, que se guardan en la casa rectoral de Goiás, donde vivía el cura fallecido D. José López,  fueron el Juez de Primera Instancia del Parido de Lalin,  D. José Crespo Villar, natural de Donramiro, acompañado del escribano de S. M y de número D. Pedro Tomas Ramos. Del examen de los mismos, resultaron inventariados los siguientes documentos, que hoy serían de gran importancia para hacer la historia de las parroquias citadas:

1.-  Testamento de Ana Mosquera mujer que fue de Esteban Bermúdez, vecinos de San Cibrao de Sixto, otorgado ante Jacobo Fernández, escribano, el 15 de noviembre de 1576. No tiene misa de pensión alguna ni otra fundación, según lo muestra su copia simple, escrita en hoja de papel común, sin autorización alguna.

Lalinense do ano 2020, “Traxectoria de Toda unha Vida”.

Es un GRAN HONOR para mí recibir este reconocimiento de Lalinense do ano 2020, “Traxectoria de Toda unha Vida”.  Doy las GRACIAS al pueblo de Lalín y a sus autoridades por haberme honrado con la concesión de esta distinción. Estoy seguro de que hay hombre y mujeres en Lalín con más méritos que yo.

Estoy ORGULLOSO  de haber nacido en Lalín, aunque la mayor parte de mi vida la he pesado fuera por razones de estudio y trabajo, aquí solo vengo en las vacaciones, pero siempre he llevado y llevo a Lalín en el corazón y siempre he hablado de él a mis amigos y a mis alumnos.

EL ENTIERRO DE LORIGA, DE MADRID A LOSÓN

El cadáver del glorioso aviador Joaquín Loriga fue traído en un féretro de caoba con incrustaciones de plata, desde Madrid pasando por Orense, a Lalín donde fue recibido por un enorme gentío con las calles cubiertas de flores y los balcones engalanados con crespones negros, para ser enterrado en el panteón familiar en la iglesia parroquial de Santa Eulalia de Losón.

Loriga visitó Lalín pocos días antes de su muerte/Foto facilitada por Javier Martín García

El joven e intrépido aviador Joaquín Loriga Taboada falleció el día 18 de Julio de 1927, víctima de un desgraciado accidente. Se encontraba probando en el aeródromo de Cuatro Vientos, Madrid, un avión recientemente llegado desde París y cuando se hallaba a una altura de sesenta metros, descendió violentamente el aparato, destrozando el cuerpo del aviador, que falleció instantáneamente y que días antes había sido gloriosamente aclamado en Lalín y en toda Galicia.

El Eco de Santiago, Vida Gallega, El Ideal Gallego y otros periódicos de la época, narran con todo detalle como fue el traslado del féretro con el  cadáver de Loriga, desde Madrid hasta el panteón familiar en el interior de la Iglesia parroquial de Santa Eulalia de Losón.

LA ESCUELA DEL HOSPITALILLO DE LALIN

En los años 20 del siglo XX, en el pueblo de Lalín se creó la institución de la Escuela Hospital-Asilo, sostenida por la Sociedad de los Hijos de Lalín en Buenos Aires, que se instaló en el edificio del Hospital-Asilo.

De izquierda a derecha: el director de la escuela Hernán Poza Juncal; el Dr. Salvador Madriñán;,el abogado Domingo Palmaz, presidente de la Subcomisión de Lalín; el fundador de los Jardines escolares en Galicia, José López Otero; el profesor Braulio Brandido y el comerciante Manuel García, momentos antes de comenzar el estudio para la implantación del Jardín escolar y campo de experimentación agrícola/El Pueblo Gallego, 1926/GALICIANA

Para regentar esta Institución benéfica se creó una Subcomisión en Lalín, para establecer una “Escuela de orientación agrícola y comercial”, con el fin de capacitar a las nuevas generaciones lalinenses para que pudieran obtener de la tierra con el mínimo esfuerzo el mayor rendimiento, a la par que recibir una educación integral y una instrucción comercial que en caso de tener que emigrar le serviese para abrir al hombre de mañana las puertas reservadas a los seres superiores. El objetivo era establecer una escuela diferente a la rutina de la escuela clásica española.

SAN LORENZO DE CARBOEIRO EN EL AÑO 1942

Jesús Carro García (Santiago de Compostela, 1884-1973), sacerdote y arqueólogo,  escribió en el periódico, El Correo Gallego, el 25 de marzo de 1942, un artículo titulado “San Lorenzo de Carboeiro” en el que describe el estado de ruina y abandono en que se encontraba el monasterio de Carboeiro.

Jesús Carro García. El Correo Gallego, 1941.GALICIANA

Jesús Carro perteneció al Seminario de Estudios Gallegos desde 1928 y después al Instituto de Estudios Gallegos Padre Sarmiento. Ingreso en la Real Academia Gallega el 27 de julio de 1941 y fue correspondiente de la Real Academia de la Historia y de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Colaboró con varios periódicos gallegos.  Se dedicó desde muy joven a la arqueología y escribió un gran número de artículos sobre Arte y Arqueología de Galicia, entre ellos el anteriormente citado sobre el Monasterio de San Lorenzo de Carboeiro en el año 1942, después de una visita, en el que narra  cómo llegar al monasterio, donde estaba situado, los datos histórico de su fundación, la situación en que se encontraba la Iglesia, las inscripciones, el puente, la fuente, las casas del monasterio y las medidas llevadas a cabo por los arquitectos para su conservación. Es un ilustrativo y descriptivo artículo a traves del cual podemos conocer y tener una visión  clara de cómo se encontraba el monasterio en el año 1942. Si el Sr. Carro viviera actualmente se llevaría una gran alegría al saber que  gracias a la costosa  restauración llevada a cabo por la Xunta de Galicia, el monasterio volvió a renacer de sus ruinas, recuperando en parte su antiguo esplendor,  convirtiéndose en un reclamo artístico para visitar la Tierra de Deza.

Monasterio de Carboeiro. Vista General. Foto A. Blanco. Vida Gallega, 1935. GALICIANA

LA ROMERIA DE LA VIRGEN DEL CORPIÑO DEL AÑO 1922

El culto periodista  ORTIZ NOVO (1891-1933), uno de los más brillantes escritores gallegos de principios del siglo XX, en sus artículos manifestó un gran amor a los viajes y un gran deseo de describir paisajes y costumbres de Galicia. Se aficionó a las excursiones. Fue un viajero infatigable. Sus crónicas de caballero andante de la poesía por las tierras gallegas son admirables. No le asustaban las montañas, ni los largos caminos, ni los candentes soles, ni los amaneceres gélidos. Con el alba salía a captar panoramas con un admirable afán juvenil. Su prosa es pulcra y vibrante, ágil, de un nerviosismo fluido y muy elegante.

Santuario de la Virgen del Corpiño/AVN

En este terreno de la descripción de paisajes y costumbre de Galicia, tiene unas magnificas páginas escritas con motivo de su visita al Santuario del Corpiño, en las alturas de Lalín, en el año 1922, que son como un trozo de las celebres novelas realistas.  Trascribimos una parte del artículo titulado ¡AL CORPIÑO!, publicado en el periódico, dirigido por su amigo Jaime Solá, VIDA GALLEGA: ilustración regional. Año XV, Número 223, el 1 de mayo de 1923, en el que con un derroche de galanura y buen decir, describe los personajes de la romería, escucha su lenguaje, estudia sus movimientos y ausculta los corazones  de los romeros que rendidos de fe se postran ante la milagrosa imagen del barroco camarín de la Virgen del Corpiño.

GONZALO MENÉNDEZ, CONDE DE PORTUGAL, DESCENDIENTE DE LOS CONDES DE DEZA

Gonzalo Menéndez era hijo de Hermenegildo González, importante conde dezano y de la condesa, Muniadona Díaz. Sus abuelos paternos fueron los condes de Deza, Gonzalo Betótez y Teresa Ériz, hija de los condes de Lugo,  Ero Fernández y Adosinda. Se casó con Ilduara Peláez, hija del conde de Deza, Pelayo González y su esposa Ermesinda Gutiérrez, que era su prima por ser también nieta de los condes de Deza, Gonzalo Betótez y Teresa Ériz. La reina de León, Elvira Menéndez casada con Alfonso V de León, era su nieta.

Condes de Deza/AVN

Gonzalo Menéndez, Gonzalo Méndez y GonçaloMendes en portugués, fue un conde miembro de la más alta nobleza galaicoportuguesa, descendiente de los Condes de Deza, que vivió una época turbulenta marcada por las sublevaciones de la nobleza, las incursiones de los vikingos y las razias y devastaciones infligidas por los ejercito musulmanes liderados por Almanzor. En la documentación medieval aparece firmando como Gundisaluus Menéndez.

GONZALO BETÓTIZ, II CONDE DE DEZA

Durante el gobierno del Conde Gonzalo Betótiz, la Tierra de Deza alcanzó su mayor grado de poderío y esplendor cultural, religioso y de civilización, fue la “Edad de Oro” del Condado de Deza. Casado con Teresa Ériz, fueron los fundadores de los Monasterios de Camanzo y Carboeiro y los padres de la reina Aragonta González, casada con el rey de León, Ordoño II; del Conde de Portugal, Hermenegildo González y del III Conde de Deza, Pelayo González.

Condes de Deza/AVN

En la documentación medieval aparece con el nombre de Gundisalvus Betonice o Bettotiz. Era hijo de Alfonso Betote, I Conde de Deza, del que hay muy pocas referencias y noticias de su vida, incluso se desconocen los nombres de sus ascendientes. Se sabe que fue un noble gallego muy allegado y estimado por los Reyes Ordoño I y Alfonso III. En el reinado de Ordoño I sobresalió como un destacado guerrero. Con el Rey Alfonso aparece como un gran repoblador de las tierra gallegas, devastadas por los árabes. Se desconoce cuál era el nombre de su esposa, pero no el de sus hijos: Gonzalo Betótiz,   Don Tetón Betótiz, Don Tello Betótiz, Don Pepi Betótiz y Aragonta Betótiz. En el año 899 figura como asistente a la consagración de la Catedral de Santiago, mandada construir  por Alfonso III. Murió en los comienzos del año 900, siendo ya entonces Conde de Deza su hijo Gonzalo.

PELAYO GONZÁLEZ, III CONDE DE DEZA

A la muerte del Conde de Deza, Gonzalo Betótiz,  es nombrado Conde, viviendo aún Teresa Ériz, su hijo  PELAYO GONZÁLEZ, otro de los varones ilustres de esta familia y de su tiempo. Fue un digno continuador de la labor paterna, hombre emprendedor y de paz. Recién muerto su padre, participa en la consagración oficial del Monasterio de Carboeiro, en el año 936 y en la campaña en la que su madre Teresa consiguió la protección Real para este monasterio.

Fachada septentrional del Monasterio de Carboeiro/AVN

Pelayo González, fue Conde de Deza entre 930-960. En la documentación medieval, aparece como Pelagio Gundesalviz.  Era hijo  de los fundadores de los monasterios de Carboeiro y Camanzo, los Condes Gonzalo Betótiz y Teresa Ériz, hija de los Condes de Lugo, Ero Fernández y Adosinda. Este parentesco es confirmado por un documento, probablemente fechado en el 956, en el cual se hace referencia a una serie de disputas por propiedades en el territorio del Salnés. En él se dice: “domno Gundisalbus dux comité et … comitesa domna Tarasia … comité domno Pelagio prolis Gundisalbizi et illa Regina domna Aragonta sororem suam … comitessa domna Elduara”. En este documento se confirma su cargo condal y que es descendiente del conde Gonzalo Betótiz.

EL CONDE DE DEZA, HERMENEGILDO GONZÁLEZ, CONDE DE PORTUGAL

El magnate y conde de Deza,  Hermenegildo  González fue el progenitor de uno de los linajes galaicoportugueses  más relevantes de la Alta Edad Media.

Hermenegildo González Betótez (en portugués Mendo Gonçalves o Hermenegildo Gonçalves). Fue un magnate y  conde de Deza, en el reino de Galicia,  que vivió desde finales del siglo IX hasta mediados del siglo X. Fue el progenitor de uno de los linajes  galaicoportugueses más relevantes de la Alta Edad Media. Aparece en las cartas medievales como Ermegildus Gundisaluis.  Sus descendientes lo convirtieron en el progenitor de la tercera casa de los condes de Portugal y el antepasado de importantes familias nobles portuguesas.

Recreación de la Torre-Fortaleza de Lalín realizada por el pintor Sucasas para el libre RESEÑA HISTÓRICA DEL CONDADO DE DEZA publicado por ARMANDO VÁZQUEZ

La familia de Hermenegildo González, fue una de las generaciones más antiguas y poderosas de la nobleza en el reino medieval de Galicia, que aparece en el siglo IX en posesión del condado de Deza. Hermenegildo, nació en la Tierra de Deza, era hijo de los fundadores de los Monasterios de Carboeiro y Camanzo,  Gonzalo Betótez y  Teresa Ériz,  hija del conde Ero Fernández, conde de Lugo; nieto de Alfonso Betótez, conde de Deza, el primer antepasado históricamente conocido, casado con Mendes de Asturias, hija de Hermenegildo Pérez de la casa de los Reyes de Asturias.  Hermenegildo tuvo cuatro hermanos: Pelayo Gonzáles, conde de Deza;  la reina Aragonta González, esposa del rey Ordoño II de León durante dos años,  que fue repudiada, probablemente por un motivo político, para casarse con Sancha Sánchez de Navarra y fortalecer  la alianza de los dos estados contra los moros. Su hijo Ramiro II consideró a Aragonta “Reina emérita”, asignándole una dote para que la utilizase  como mejor quisiese; Iberia González y Guntroda González, las dos fueron testigos de la donación que el 20 de noviembre de 929, hizo su hermana la reina Aragonta al Monasterio de Carboeiro por el alma de su marido Ordoño II.

SILVESTRE COLMEIRO, CARPINTERO Y TALLISTA

Silvestre Colmeiro, nació en San Ciprián de Chapa (Silleda, Pontevedra), carpintero y  hábil tallista, autor de importantes obras como el retablo de la Iglesia de Santa Eulalia de Donsión, el camarín con la virgen del Rosario de la iglesia de Soutolongo o la Custodia dela iglesia de San Martín de Prado. Fue abuelo de Miguel y Manuel Colmeiro Penido,  dos destacadas  figuras de la botánica, la historia y la economía españolas.

Retablo de la Iglesia de Santa Eulalia de Donsión/JLRJ

Silvestre Colmeiro Pumeda, nació en el año 1730 en San Ciprián de Chapa en la Jurisdicción  de Tasdeza, hijo de Domingo Colmeiro de Castro y de Lucia Pumeda, nieto de Jacinto Colmeiro y Catalina de Castro. Estuvo casado con Juana Rodiño y Taboada y fueron  padres de  tres hijos, Ramón, Luis y José y de una hija, Manuela Colmeiro Rodiño.

Silvestre Colmeiro , tuvo dos hermanos detectados hasta el momento, Gregorio Colmeiro que era fabricante de tejas, además de labrador y Francisca Colmeiro que falleció siendo soltera. Gregorio se casó con Angela Espiño Domínguez y tuvo un hijo llamado José Colmeiro Espiño.

FACCIOSOS INDULTADOS EN EL CANTÓN DE LALÍN DURANTE LA PRIMERA GUERRA CARLISTA

Los facciosos defensores del carlismo pertenecían sobre todo al mundo rural, jóvenes, solteros y estudiantes, pequeños propietarios empobrecidos, artesanos arruinados, que veían con recelo las reformas pero también la pequeña nobleza y el clero. Durante la Primera Guerra Carlista ocurrió que muchos  facciosos arrepentidos se presentaban al indulto y se volvían a sus quehaceres, aunque algunos cuando la ocasión se lo permitía volvían a unirse a la facción. Se admitía al indulto a todos aquellos que lo solicitaban, con la condición de  fijar su residencia en el punto que se les indicase y de presentar una fianza. La fianza era un mecanismo judicial que exigía el aval de un vecino de reconocido prestigio, así como la suma o depósito de los bienes proporcionales a la contribución que pagaba el acusado en su vecindad.

Recreación de la Torre-Fortaleza de Lalín, donde se encontraba la cárcel,  realizada por el pintor Sucasas para el libre RESEÑA HISTÓRICA DEL CONDADO DE DEZA publicado por ARMANDO VÁZQUEZ

Los Protocolos Notariales de Domingo Antonio Gutiérrez, escribano de S. M. en la jurisdicción de Deza,  conservados en el Archivo Histórico Provincial de Pontevedra, contienen las escrituras de fianza carcelaria, que recogen el arrepentimiento de algunos facciosos  que se  presentan  ante el Capitán Comandante de Operaciones del Cantón de Lalín,  en las que exponen  las razones por las que se han unido a las gavillas rebeldes y arrepentidos piden el indulto, confesando  no volver unirse a los facciosos y presentan como  fiadores a un vecino de prestigio que responde de que no volverá unirse a las gavillas rebeldes.

ANTÓN ALONSO RÍOS, “O SIÑOR AFRANIO DE CORTEGADA”

También conocido como Antón Hipólito Alonso Ríos,  fue una figura destaca de Galicia, pedagogo, humanista, galleguista, escritor y activista político. Animador constante de la labor cultural de las sociedades gallegas en Argentina, presidente de la Asamblea que aprobó en La Coruña el primer proyecto de Estatuto de Galicia, pionero de la enseñanza primaria y renovador del espíritu campesino. En 1936 fue elegido diputado agrario y gallegista por la provincia de Pontevedra.  A la muerte de Castelao fue nombrado presidente del Consejo de Galicia, cargo que ocupó hasta su muerte.

Antonio Alonso Ríos

Nació en la aldea de Camporrapado,  perteneciente a la parroquia de Cortegada,  ayuntamiento de Silleda (Pontevedra), el 15 de agosto de 1887. Su padre Manuel Alonso Fernández era calderero y recorría las aldeas  ofreciendo sus servicios y en la feria de Silleda conoció a su mujer Matilde. Dejó su oficio y abrió una tienda de ultramarinos, que le produjo una cierta holgura económica. Tubo doce hijos, uno de ellos Jesús fue maestro en Silleda, donde era muy querido y apreciado.

DIPUTADOS AL CONGRESO Y AL SENADO POR EL DISTRITO DE PRADO (LALIN)

Diputados al Congreso y al Senado elegidos  por el distrito de Prado (Lalín): Benito Espinos Varela, Diego López Ballesteros Pérez Santamarina  y Enrique Rodríguez Cónsul.

BENITO ESPINOSA VARELA

Benito Espinosa Verea,  era hijo de José Espinosa de Torres y de Josefa Varela Verea Mariño de Lobera y estuvo cado con María Salgado Vaamonde. Era primo del diputado y ministro Luis López Ballesteros y tío del diputado por Prado, Diego López Ballesteros. La familia habitó en el Pazo de Cascaxide, una casona localizada en el lugar de Cascaxide, en la parroquia de Escuadro (Silleda).

Pazo de Liñares/AVN

Fue un extraño personaje político. Fue elegido en dos ocasiones para representar a Galicia, tanto en el Congreso como en el Senado y en las dos ocasiones renunció, mejor dicho no llegó a tomar posesión,  impidiendo que fuese elegido otro para substituirle.

Era un rico propietario de la Tierra de Deza. Político de bajo vuelo, procuró siempre el control del distrito de Prado (Lalín), que disputó con otros poderosos políticos de la Tierra de Deza, los Pardo y los Villar.  Perteneció al Partido Moderado y nada se movía en el distrito de Prado (Lalín) sin contar con su aprobación.

ARTÍCULO DE BASILIO ÁLVAREZ, RECORDANDO A SU AMIGO VALES FAILDE

Al día siguiente de la trágica muerte de Vales Failde,  su amigo el agrarista y también sacerdote, Basilio Álvarez , publica un artículo en el periódico “La Zarpa” (31/3/1923), titulado “Vales Failde”, en el que evoca dulcemente la memoria de su ilustre amigo, que huyó del mundo en un instante de locura porque le pesaba la tierra.

Javier Vales Failde, nació en Camba, en el partido Judicial de Lalín y cuando murió tenía 49 años. Hizo el bachillerato en Orense y en la Universidad de Santiago de Compostela se licenció en Derecho. Marchó a Tuy, donde era Deán un tío suyo, surgiéndole la vocación sacerdotal que le llevó a estudiar la carrera eclesiástica.

Javier Vales Failde, Vida Gallega, 1910/W

En el año 1900 se marchó a Madrid, donde fue preceptor de los hijos del general Weyler, que era el Capital General de la Primera Región Militar. A los dos años de residir en Madrid es nombrado Capellán de Honor de Número y Doctoral de la Real Capilla. En 1903 fue nombrado Provisor y Vicario General de la Diócesis de Madrid.

VIDAL ABASCAL Y LAXEIRO, DOS GRANDES AMIGOS

Una faceta entrañable de la vida de Laxeiro fue su gran amistad con el matemático y pintor Enrique Vidal Abascal, al que conoció en sus comienzos en Lalín y surgió entre ellos la llama de la amistad, como lo prueba la intensa comunicación personal y escrita entre ambos: cartas, postales, tarjetas, etc. Para Lexeiro la amistad es lo más constructivo del hombre.

Autorretrato de Enrique Vidal Abascal//Archivo de Enrique Vidal Costa

Enrique Vidal Costa, hijo de VIDAL ABASCAL, recuerda la estancia de su padre en Lalin en la casa familiar de los Vidal y su amistad con Laxeiro. “Laxeiro y Enrique Vidal, nacieron los dos en 1908.  Eran rapaces de Lalín. La Madre de Vidal murió en un parto en Lalín cuando él tenía meses. Quedaron cuatro hermanos con su Padre y una hermana, Soledad, ambos de Lalín. Vidal estudió el bachillerato en A Coruña, donde su Padre era el Delegado de Hacienda y en Santiago, en donde alquilaron un piso, que llevaba  su tía Soledad, para que los dos hermanos mayores estudiaran Medicina. En julio de 1924, su Padre se va para Madrid, pero sus hijos quedan con su Tía Soledad en Galicia, entre Santiago y Lalín, donde pasan todas las vacaciones y todo el tiempo que pueden. Algunos días del verano van a Cambados en donde tenían más familia. En Lalín están sus otras tías Socorro y Maruja, vivían en la casa, que se llamó “la del Teléfono” y que sobre 1850 había construido su familia.

Casa del Teléfono, donde vivió Francisco Gómez Sainz// Foto cedida por Enrique Vidal Costa

La casa de Lalín es la casa familiar y allí pasa con sus hermanos y sus muchos primos y primas, de la Corredoira, Eduardo, Lalo, Isabel, Carmiña, Celia, Servando y Conchita Vidal Peña, Ricardo casado con Carmencita Fentanes, Carlos casado en Pontevedra y me dejo alguno como la casada con Ricardo el de Mouriscade. Naturalmente, se relacionó con todos los rapaces de Lalín,… entre los que LAXEIRO, es apreciado por los Vidal. En particular por Enrique con el que coincide en edad y en su afición por la “Pintura”. Es desde esos 16, 17 años en los que se forja la amistad entre ellos. Dura hasta el final.

LA COFRADÍA DEL “SANTISIMO SACRAMENTO” DE DONRAMIRO (1697-1898)

La Cofradía del Santísimo Sacramento bajo la advocación del Santísimo Nombre de  Jesús, fue fundada en la Iglesia Parroquial de Santa María de Donramiro, a finales del siglo XVII. Sus constituciones fueron recogidas y escritas por D. Manuel Bernardo Enríquez de Yebra, cura  de dicha feligresía y sus anejos, el 3 de agosto de 1741, en Libro de Cofradías y aprobadas por el Obispo de Lugo D. Cayetano Gil Taboada.  En los apuntes de los Mayordomos en el Libro de Cofradías, aparece citada con distintos nombres: Cofradía de la Santa Hermándad o Cofradía del Santísimo Sacramento del Dulce nombre de Jesús y bajo la advocación Del Buen Jesús.

Iglesia de Donramiro/AVN

Las cofradías del Santísimo Sacramento, nacen con el fin de que nunca cesase el culto a Cristo presente en la Eucaristía. Las cofradías eucarísticas comienzan a extenderse a finales del siglo XIII por Europa. Entre los fines principales de sus miembros figuraban, la adoración de la Eucaristía,  el acompañar al Viatico a los moribundos  con lirios encendidos, asistir a una misa y procesión con el Santísimo y recitar algunas oraciones.

RAMÓN MARÍA VILLAR ULLOA, ABOGADO Y DIPUTADO

Ramón María Villar Ulloa, fue un ilustre lalinense, abogado, diputado a Cortes en el año 1867, padrino de  Ramón María Aller Ulloa y tío del famoso jurisconsulto D. Ramón María Ulloa Pimentel, contrario a la facción política que capitaneaba en Lalín  José Crespo Villar, jefe del partido liberal. Después de la Desamortización compró las posesiones del Monasterio de Osera, donde vivió y está enterrado en el pequeño cementerio del monasterio junto a los monjes.

Casa de la familia Ulloa en Filgueiroa/AVN

Nació en la parroquia de Santa María de Donramiro (Lalín, Pontevedra) el 5 de mayo de 1828. Murió en 1913 y fue enterrado en el Monasterio de Osera, junto a los monjes. Era hijo de natural de Manuela de Ulloa Pimentel, hija de Joaquín Ulloa y Rodríguez, fallecido en 1847 y sepultado en la Iglesia de Donramiro (Lalín) y de Juana Nepomuceno Pimentel de Rúa, fallecida en 1851, de la misma parroquia. Fue reconocido por subsecuente matrimonio entre el medico Antonio Villar y Manuela de Ulloa Pimentel.  Antonio Villar se confiesa padre del niño. El padrino del bautizo fue su tío abuelo el sacerdote Ramón María Ulloa.

LA VENTA DE VINO EN LA FELIGRESÍA DE DONRAMIRO EN LOS SIGLOS XVIII Y XIX

Los vecinos de Donramiro, en el año 1808,  no tenían Casa de Taberna ni tabernero, para vender vino al por menor; necesitaban construir una taberna, pero no tenían un terreno que perteneciera al Común del vecindario para edificarla; se pusieron de acuerdo  con el Licenciado D. Manuel Gonzales y Castro, vecino del lugar de Carragoso, en la feligresía de San Cristóbal da Pena, que les cedió un terreno en el Campo dos Barreiros, que se hallaba a la salida de la feligresía de Donramiro,  a orillas del Camino Real que salía para el Ribeiro de Avia y otras partes.

Donramiro. Campo dos Barreiros con la Casa Taberna al fondo/AVN

En las Respuestas Generales del Catastro del Marques de la Ensenada de 1753, se recoge que en todas las feligresías de la Tierra de Deza había una taberna donde se vendía vino al por menor. Estas tabernas eran explotadas en régimen de arrendamiento,  ya  que eran “propiedad del Común” de la feligresia,  con plazos de distinta duración, entre dos y cuatro años y eran cedidas en subasta pública al mejor postor que en contra partida de la venta en exclusiva del vino, a un precio tasado por la Justicia Jurisdiccional, debía pagar el impuesto de la Sisa.

EN EL AÑO 1846, LALÍN PIERDE SU SEÑA DE IDENTIDAD: LA TORRE FORTALEZA MEDIEVAL

El acontecimiento de mayor resonancia en la Tierra de Deza, en el año 1846,  fue la demolición la Fortaleza y Torre de Lalín, obra de los Churruchaos y la utilización de sus maderas, tejas y piedras para construir una nueva Cárcel. Su destrucción supuso una pérdida irreparable para el patrimonio local.

Antigua foto del Ayuntamiento de Lalín, donde se construiría la cárcel

El Memorial de bienes de la Jurisdicción de Lalín y Deza, que el Conde de Lemos, Ginés Fernández Ruíz de Castro, presentó al rey Carlos II, para que autorizara los apeos y deslindes de sus posesiones, en el año 1682, dice que Jacinto Vázquez Taboada era el Alcaide y Merino de la Jurisdicción y en nombre del Conde poseía los bienes y la Fortaleza y Torre de Lalín, que tenía un piso de losas, sus ventanas y cuartos, era de piedra de cantería, estaba tejada y tenía una sala donde se hacía Audiencia y en ella estaba la cárcel pública y las prisiones de la Jurisdicción de Deza y Lalín, en la que desempeñaba el oficio de carcelero Pedro das Maceiras que vivía dentro de los muros de la fortaleza en un cuarto bajo y las demás dependencias eran utilizadas como vivienda por el Alcaide.

JOSÉ GARCÍA ORO, HISTORIADOR

El profesor e investigador, José García Oro, es uno de los ilustres lalinenses. Reconocido historiador,  especialista en historia de la Baja Edad Media e Historia Moderna del Reino de Galicia, el mejor especialista en el Cardenal Cisneros y  una de las figuras más destacadas en el campo de Paleografía y la Diplomática. El docto y estudioso “Padre Oro” una referencia intelectual en Galicia,  era una persona laboriosa, alegre, sencilla, muy querida y admirada por su sabiduría y sencillez.

Fr. José García Oro

José García Oro,  nació el 5 de septiembre de 1931, en una familia de labradores, avecindada en la parroquia de San Ramón da Veiga y  fue bautizado en la iglesia de San Miguel de Goiás (Lalín-Pontevedra), era hijo de Manuel García y García y de Cesarina Oro González.  Realizó los  estudios eclesiásticos en los seminarios de la Orden Franciscana: Colegio de San Antonio de Herbón, San Diego de Ponteareas  y San Francisco de Santiago. El 12 de agosto de 1949 ingresó en la Orden Franciscana, en la Provincia Franciscana de Santiago, en la que fue ordenado sacerdote el 24 de junio de 1956. Durante este período formativo cultivó como afición particular los estudios de historia eclesiástica de Galicia y llegó a dirigir una revista estudiantil de investigación intitulada Liceo Franciscano, en la cual editó sus primeros artículos en los años 1954-1955.

JOSÉ MARÍA CRESPO RODRIGUEZ, PIONERO DE LA GEOGRAFÍA GALLEGA

José María Crespo Rodríguez,  un ilustre lalinense maestro de los escolares gallegos, profesor y escritor, pionero de la geografía, la historia, la economía agraria  de Galicia y un experto pedagogo, cuya obra impresa es una fuente de información imprescindible y una referencia obligada para conocer mejor Galicia y  la Tierra de Deza. Sentía un amor apasionado por Galicia y por su tierra natal. Dedicó todo su tiempo  y su entusiasmo a recopilar todos los datos posibles sobre la historia, la geografía y la agricultura de Galicia.

Portada del libroCompendio de geografia especial de Galicia/AVN

Nació en Sante en la parroquia lalinense de A Xesta,  el 7 de agosto de 1882, casado con Sagrario Nazara Chao, tuvo cinco hijo,  Antonio, magistrado en Barcelona; José, abogado en Lalin, que heredó de su padre el amor a la tierra, plasmándolo en un pequeño libro: “Cartilla de geografía de la comarca de Lalín (Deza, Trasdeza, Quireza), publicada en 1951, Roberto que era abogado y murió en Madrid, Isabel y Joaquina. Era hijo de Antonio Crespo Pampín, natural de Donramiro y alcalde Lalin. Hasta 1931 firmaba sus libros como José María Rodríguez. Murió el 2 de Junio de 1971.

BENITO VARELA JÁCOME, EN SU CENTENARIO

El día 6 marzo de 2019 se cumplía el centenario del nacimiento del prestigioso filólogo Benito Varela Jácome, uno de los grandes intelectuales que ha dado la Tierra de Deza. Nació en la parroquia lalinense de Santa María de Soutolongo,  vivió los primeros años en Barcia y da nombre a la Biblioteca Municipal  de Lalín. Su centenario, una importante  efeméride olvidada a nivel institucional, a pesar de los meritos de este distinguido catedrático, escritor, crítico e investigador en distintos campos de la literatura, una de las mas destacadas figuras de la intelectualidad gallega, quizá poco conocido y valorado por sus paisanos y la prueba de ello es que su centenario está pasando desapercibido.

Benito Varela Jácome/FARO DE VIGO

Varela Jácome, catedrático de Literatura Hispanoamericana, dedicó toda su vida a la docencia, desde la Universidad de Santiago hasta la Complutense de Madrid y publicó numerosos libros  sobre diversos temas literarios y monografías. Fue un asiduo colaborador periodístico. Su labor literaria fue abundante, especialmente la crítica en periódicos y revistas nacionales y de América.  Fue un ejemplo de dedicación y entrega total a los fines de la enseñanza desde el campo de la literatura. Es una de las más destacadas figuras de la intelectualidad gallega. Quienes le conocieron dijeron de él que, humanamente, era una persona “enorme” y que ejerció la docencia “con rigor y ternura”. Y, como suele ocurrir con los grandes hombres, era una persona realmente humilde. Cuando lo homenajeaban siempre decía: “No creo que merezca tantos honores”.

ÁNGEL ELDUAYEN, DIPUTADO A CORTES POR EL DISTRITO DE LALIN (1893-1903)

Ángel Elduayen Mathet, fue diputado conservador por el distrito de Lalín, entre 1893 hasta 1903 y merced a sus gestiones, el gobierno concedió una subvención para la construición de la nueva Iglesia de la villa, que en estos años se estaba empezando a construirse, de la que, en el presenta año 2019, estamos celebrando el centenario de su solemne inauguración.

Angel Elduayen, diputado a Cortes por Lalín/Palacio de las Cortes

Ángel Elduayen Mathet, Marqués de Elduayen, nació en Madrid el 6 de marzo de 1855 y murió en la misma ciudad el 19 de julio de 1927. Fue diputado a Cortes por Lalín,  era hijo adoptivo del eminente  José Elduayen Gorriti, Maques del Pazo de la Merced, que nació en Chinchón, en la Comunidad de Madrid, el 22 de Junio de 1823 y murió en Madrid, el 24 de Julio de 1898, estudió la carrera de  Ingeniero de Caminos, Canales y  Puertos  y  fue destacado político: ministro de Hacienda durante el reinado de Amadeo I, ministro de Ultramar y ministro de Estado durante el reinado de Alfonso XII y nombrado ministro de Estado y ministro de Gobernación durante la Regencia de María Cristina de Habsburgo-Lorena. También fue gobernador civil de Madrid y gobernador del Banco de España en 1877 y 1878. Fue el vigués de adopción que más veces pasó por los ministerios, fue siete veces ministro en cuatro carteras.

LA TORRE DE LA IGLESIA DE SANTA MARÍA DE SOUTOLONGO (1858-1859)

Una información desconocida y muy importante para completar la historia de la Iglesia de Soutologo es la fecha de la construcción de la Torre, que aparece recogida en el documento nº 171 de los Protocolos Notariales del escribano D. Domingo Antonio Gutiérrez; según este documento  los vecinos contrataron el remate de la obra de la Torre, el 2 de junio de 1858,  a los Maestros de obras Antonio Villar y Benito Fernández, por cuatro mil reales vellón.

Fachada de la Iglesia de Santa María de Soutolongo/AVN

La iglesia de Santa María de Soutolongo perteneció a la Encomienda de Beada, de la Orden religiosa y militar de los Caballeros de Malta, conocida también por la Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta,  de la que  Soutolongo era un Priorato.  En el exterior de la iglesia destaca la fachada, en la que consta en una inscripción grabada en el dintel de la puerta de entrada,  que fue finalizada su construcción en el año 1789. Esta fecha no es del todo cierta, porque  la esbelta  Torre  fue construida entre los años 1858 y 1859,  por los Maestros de obras Antonio Villar y Benito Fernández, vecinos de la parroquia de Soutolongo,  por la cantidad de cuatro mil reales vellón;  según consta en un documento que se encuentra en el Archivo Histórico de Pontevedra, en el libro de Protocolos Notariales del año 1858, del  Escribano de  Su  Majestad y de Número del Ayuntamiento de Lalín, D. Domingo Antonio Gutiérrez.

EPISODIOS DE LA GUERRA CARLISTA EN LA TIERRA DE DEZA. II PARTE

A la muerte de Fernando VII, ocupó el trono su hija Isabel II (1833-1868), bajo la regencia de su madre Dª Cristina.  D. Carlos hermano del difunto monarca, considerándose con derecho preferente al trono, publicó un manifiesto llamando al pueblo a la defensa de los fueros que la Ley Sálica le confería como el único varón llamado por legítimos derechos. La solución del conflicto quedó a la suerte de las armas, originándose la guerra civil que costó más víctimas a la España moderna. Los pueblos del Partido Judicial de Lalín, quizá fueron los más abatidos por los horrores de esta guerra fratricida, en donde la anarquía mas aterradora se llenó de sangre inocente durante los seis años años que duró.

Isabel II, por F. X. Winterhalter, Palacio Real de Madrid/W.

Carlos María Isidro de Borbón, por Vicente López Portaña, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid/W

En la Tierra de Deza durante la Guerra Carlista el bando de los realistas llevó a cabo varios episodios de persecución contra las gavillas facciosas carlistas, que fueron descritos por los protagonistas,  movidos del mayor interés, del más intenso celo, guiados de  sus patrióticos sentimientos de obediencia y respeto al legitimo Gobierno Constitucional  y deseosos de servir a la Reina Isabel II,  de contribuir a la pacificación de la Guerra Civil,   celosos de la tranquilidad pública y enemigos declarados de las hordas facciosas que inundaban y aterraban  la Tierra de Deza. La descripción de estos episodios fueron recogidos en los Protocolos Notariales del año 1838, a los que dio fe el Escribano de Su Majestad, Domingo Antonio Gutiérrez, natural de Lalín y vecino del Pontillón. Los realistas que persiguieron a los facciosos fueron:

EPISODIOS DE LA GUERRA CARLISTA EN LA TIERRA DE DEZA. I PARTE

A la muerte de Fernando VII, ocupó el trono su hija Isabel II (1833-1868), bajo la regencia de su madre Dª Cristina.  D. Carlos hermano del difunto monarca, considerándose con derecho preferente al trono, publicó un manifiesto llamando al pueblo a la defensa de los fueros que la Ley Sálica le confería como el único varón llamado por legítimos derechos. La solución del conflicto quedó a la suerte de las armas, originándose la guerra civil que costó más víctimas a la España moderna. Los pueblos del Partido Judicial de Lalín, quizá fueron los más abatidos por los horrores de esta guerra fratricida, en donde la anarquía mas aterradora se llenó de sangre inocente durante los seis años años que duró.

Isabel II, niña/C.L.de Ribera/M. Prado/W.

Carlos María Isidro/W.

En la Tierra de Deza durante la Guerra Carlista el bando de los realistas llevó a cabo varios episodios de persecución contra las gavillas facciosas carlistas, que fueron  descritos por los protagonistas,  movidos del mayor interés, del más intenso celo, guiados de  sus patrióticos sentimientos de obediencia y respeto al legitimo Gobierno Constitucional  y deseosos de servir a la Reina Isabel II,  de contribuir a la pacificación de la Guerra Civil,   celosos de la tranquilidad pública y enemigos declarados de las hordas facciosas que inundaban y aterraban  la Tierra de Deza. La descripción de estos episodios fueron recogidos en los Protocolos Notariales del año 1838, a los que dio fe el Escribano de Su Majestad, Domingo Antonio Gutiérrez, natural de Lalín y vecino del Pontillón. Los realistas que persiguieron a los facciosos fueron:

ADOSINDA GUDESTÉIZ, FUNDADORA DEL MONASTERIO DE SAN MARTÍN DE LALIN

El objeto de la fundación del Monasterio de San Martín de Lalín no fue solamente servir de retiro a los que buscaban la perfección y tranquilidad de espíritu sino que estaba destinado “para alimento de los pobres y peregrinos”  ya que  entonces era muy considerable la afluencia de romeros que de todas partes acudían a visitar el sepulcro del Santo Apóstol en Compostela.

Imagen de San Martín que se conserva en la iglesia de Lalín de Arriba

El investigador medievalista Buenaventura Cañizares, párroco de  Donramiro y Lalín (1905-1914), luego canónigo de Lugo y Santiago, fue el primero que en los tiempos modernos, redescubrió la existencia del Monasterio de San Martín de Lalín, olvidado desde la segunda mitad del siglo XVIII. En el año 1763 el P. Rodríguez publicó el Tumbillo de pergaminos del Archivo Catedralicio de Lugo,  en el que figura la escritura de la fundación y donación del monasterio, hecha por Adosinda Gudestéiz. Este documento, fue publicado y traducido al castellano por Cañizares. Es un documento trascendental para conocer la donación y fundación del monasterio de San Martín y los orígenes históricos del pueblo de Lalín.

JOSÉ MIGUEL ALÉA ABADÍA Y JUAN FRANCISCO JAVIER SOMOSA ULLOA, DOS FIGURAS DE LA ILUSTRACIÓN VINCULADAS A LA TIERRA DE DEZA (IV)

JOSÉ MIGUEL ALÉA ABADÍA

El ensayista, pedagogo y traductor José Miguel Aléa, nació el año 1743, en Lastres, Colunga (Asturias), pero vivió desde muy joven en tierras gallegas. Hizo estudios literarios en la Universidad de Santiago y luego estudios eclesiásticos probablemente en Orense.

Iglesia de San Miguel de Oleiros

En 1789, es nombrado párroco de la feligresía de Santa María de Cortegada y de su anejo San Miguel de Oleiros (Silleda), que era parroquia de segundo ascenso y patronato laical, por la que tuvo que competir con varios pretendientes y trascurridos dos años le fue otorgado el titulo de abad de las dichas feligresías,  por un acuerdo sinodal, a comienzos de 1791.

EL DOCTOR JUAN FRANCISCO DE CASTRO FERNÁNDEZ, ARCEDIANO DE DOZÓN

EL DOCTOR JUAN FRANCISCO DE CASTRO FERNÁNDEZ, FIGURA DE LA ILUSTRACIÓN VINCULADO A LA TIERRA DE DEZA

Fue un ilustre  jurista, filosofo y teólogo, distinguido eclesiástico  que ocupó importantes cargos en la Iglesia, entre otros el de cura párroco  de San Pedro de Losón y Santiago de Fontao, canónigo de la Catedral de Lugo,  Provisor y Vicario General de la diócesis de Lugo y Arcediano de Dozón . Está considerado como uno de los principales ilustrados gallegos,  un reformista avanzado, un historiador de los mayorazgos y un impulsor de la economía de Lugo.

Iglesia de San Pedro de Losón/W

Juan Francisco de Castro Fernández, nació en la ciudad de  Lugo el 1 de marzo de 1721. Sus padres Juan Antonio de Castro y Catalina Fernández Bacariza, ambos nobles hidalgos, le proporcionaron desde los primeros años de su vida una esmerada educación. Estudió las primeras letras y Humanidades en Lugo. Siguió las carreras de Teología y Jurisprudencia Civil y Canoníca en la Universidad de Santiago, obteniendo el grado de Licenciado y el grado de  Doctor en la Universidad de Ávila. Llegó a ser abogado de la Real Audiencia del Reino de Galicia.

MARCOS PARCERO E IGNACIO CERVELA SOTO: FIGURAS DE LA ILUSTRACIÓN NACIDOS EN LA TIERRA DE DEZA (II)

Marcos Parcero, nació en la parroquia de Santa Maria de Merza, en el Coto de Carboeiro  e Ignacio Cervela y Soto, nació en la feligresía de Santiago de Saa, ayuntamiento de Dozón, dos figuras de la Ilustración nacidos en la Tierra de Deza

Retrato de Frei Martín Sarmiento/W.

En Galicia el movimiento ilustrado presento rasgos propios y la segunda mitad del siglo XVIII fue una de las etapas culturales más importantes de la historia de Galicia, con nombres de pensadores e intelectuales ilustres, que destacaron por sus estudios sobre cuestiones de carácter literario, histórico, científico, didáctico, biográfico, etc., entre los que sobresalen:   Feijoo, Sarmiento, Cornide, etc.

En el siglo XVIII, estuvieron vinculados a la Tierra de Deza  ciertos autores, escritores y políticos ilustrados poco conocidos,  de los cuales hemos recogido algunos datos relevantes sobre su vida, su obra y su relación con la Tierra de Deza:  José Miguel Aléa Abadía,  Juan Francisco Castro Fernández, Ignacio Cervela y Soto, Francisco Gil Taboada y Lemos, Marcos Parcero, Pedro José Rodríguez González, Juan Francisco Javier Somosa y Ulloa

FRANCISCO GIL TABOADA Y JOSÉ RODRÍGUEZ GONZÁLEZ: FIGURAS DE LA ILUSTRACIÓN NACIDOS EN LA TIERRA DE DEZA (I)

Frey Francisco Gil Taboada y Lemos “Virrey de Perú”,  nació en el Pazo de Dés, en Santa María de Soutolongo (Lalín) en 1733 y José Rodríguez González “O Matemático de Bermés”, nació el 25 de octubre de 1770, en Santa María de  Bermés (Lalín), fueron dos figuras de la ilustración nacidos en la Tierra de Deza.

La Ilustración fue un movimiento intelectual a nivel europeo, que se desarrolló en el siglo XVIII,  “el siglo de las luces”,  que trató de “iluminar” la sociedad  con las “luces de la razón”; racionalizar el pensamiento, favorecer el conocimiento científico y su difusión, por ello los ilustrados potenciaron la dinamización cultural de la sociedad. La Ilustración fue, obra de vigorosos pensadores, de intelectuales de renombre, de eminentes hombres de ciencia que difundieron las nuevas ideas y conocimientos que revolucionaron Europa.

Pintura de C. G. Lemonnier. Ilustrados europeos/W

En Galicia el movimiento ilustrado presento rasgos propios y la segunda mitad del siglo XVIII fue una de las etapas culturales más importantes de la historia de Galicia, con nombres de pensadores e intelectuales ilustrados, que destacaron por sus estudios sobre cuestiones de carácter literario, histórico, científico, didáctico, biográfico, etc., entre los que sobresalen:   Feijoo, Sarmiento, Cornide, etc.

EL CAMINO DE SANTIAGO Y LA VIRGEN DE MONTSERRAT DE DONRAMIRO

En el castro de la parroquia de Donramiro, se levanta una capilla dedicada a Nuestra Señora de Montserrat, a la que desde tiempos remotos acuden los fieles a implorar su protección y ayuda. Existe una leyenda que relaciona el comienzo del culto a la “Virgen de Piedra del castro de Donramiro” con los peregrinos que acudían a Santiago.

Procesión, el día que se traslada por primera vez la nueva imagen a la Capilla/JS

La Tierra de Deza desde los comienzos de las peregrinaciones a Santiago fue punto de confluencia de varias rutas jacobeas, entre las que sobresalen  el Camino de Invierno y el Camino Sanabrés o Mozárabe, que confluyen en A Laxe. En estas dos rutas de peregrinación se encuentran  Monforte y Donramiro, dos pueblos que tienen como santa patrona a la Virgen de Montserrat, cuyo culto probablemente ha sido traído desde Cataluña por los peregrinos que venían a Santiago.

LA IGLESIA ROMÁNICA DE SAN MIGUEL DE GOIÁS

La Iglesia de San Miguel de Goiás, es un pequeño monumento rural de estilo románico, construida en el siglo XII; es de las pocas iglesias que todavía conserva las partes principales de la primitiva construcción románica. Contiene  interesantes manifestaciones artísticas, arquitectónicas,  lapidarias, heráldicas, epigrafías y estatuarias. Consta de una nave rectangular con dos capillas laterales, construidas posteriormente, un ábside semicircular, con un cuerpo superpuesto y una original fachada con todo el sabor del estilo románico. Esta iglesia, es una de las joyas del románico en la Tierra de Deza, junto con las Donramiro, Lalín de Arriba, Bermés, Camposancos, Rodís, Cello, Palmou, Cangas, Alperiz, Noceda, Anzo y Losón.

Iglesia de Goiás/AVN

Interior de la Iglesia de Goiás

En el interior, lo que destaca tan pronto se entra por la puerta principal, es el arco triunfal que separa la nave del presbiterio,  formado por  un arco de medio punto, columnas adosadas, con capiteles florales y basas toscanas con garras. La clave del arco ha sido decorada, con posterioridad, con apliques de madera con cabezas de ángeles policromados y en el centro con unos ángeles que sostienen un escudo nobiliario que sirve de pedestal a una estatua de la Virgen con el Niño.

LA IGLESIA ROMÁNICA DE SANTA MARÍA DE BERMÉS

La iglesia de Santa María de Bermés, es una de las más envejecidas  y ruinosas de la Tierra de Deza. El templo está pidiendo un techo y un tejado nuevo, actualmente tejada con uralita, los muros de la nave central amenazan derrumbarse, las yedras y las zarzas crecen libremente en las paredes laterales, que son las más antiguas e interesantes del templo. Presenta un lamentable estado de deterioro que si nadie lo remedia, pronto será pasto de inevitable ruina y destrucción.

Iglesia de Bermés/AVN

La primitiva  iglesia de Santa María de Bermés, probablemente fue construida en el siglo VIII ya que en dicho siglo aparece mencionada en el  diploma del obispo Odoario, “en Deza,… la iglesia de Santa María de Uermes, que fundó Alarico y sus descendientes, que fue de nuestra familia”.  En el siglo XII,  la iglesia primitiva fue sustituida por otra de hechura románica. De la fábrica románica se conservan  parte de los muros laterales, en ellos se pueden apreciar metopas decoradas con estrellas de ocho puntas o con flores de pétalos redondos y botón central, así como ménsulas con forma de hojas, personajes sentados, aves y cabezas de animales. Dentro de la iglesia hay dos canecillos reutilizados, uno representa la figura de un hombre vestido con una larga túnica y el otro con una larga y extraña cabellera.  La cabecera y la fachada occidental fueron remodeladas a finales del siglo XIX y principios del XX.

ANA MARÍA TABOADA MOSCOSO, MADRE DEL GENERAL PARDIÑAS

Ana María Taboada Moscoso, natural de San Miguel de Bendoiro, en Lalín,  fue la madre de una de las figuras más sobresalientes de la milicia española en la Primera Guerra Carlista, el General Pardiñas,  que falleció en la batalla de Maella el 1 de octubre de 1838.

Ana María Núnez de Taboada  y Moscoso

El bravo e ilustre general Ramón Pardiñas Villardefrancos y Taboada, nació en una familia noble,  hijo de José Rafael Pardiñas Villardefrancos y Varela, Coronel de Infantería, que participó en la Guerra de la Convención contra Francia y destacó en la Guerra de la Independencia  y de su mujer  la dezana,  Ana María Taboada y Moscoso, hija de Bernardo Núñez Taboada, señor de la Casa de A Calzada y de María de la Estrella Moscoso y Fariña, sucesora de la Casa do Casal (Santa María de Babío),  hija del Coronel José Antonio Moscoso Romay, abogado, Auditor de Guerra e Intendente General de la Real Armada y de Rafaela María  Fariña de Luaces y Taboada. Sus padres se casarón el 26 de octubre de 1756, en la iglesia de Santa María de Babío (Pontevedra), en una ceremonia oficiada por el cura Lorenzo de Moscoso

Fachada que se conserva de la antigua casa de A Calzada/AVN

FRANCISCO TABOADA Y GIL MOSQUERA, MARISCAL DE CAMPO (1752-1831)

Francisco de Asis Taboada Gil nació en el Pazo de Liñares (San Martín de Prado, Lalin), participó en la Guerra de la Convención, en la Guerra Anglo-Española y en la Guerra de la Independencia,  tuvo un papel destacado en la toma de Puebla de Sanabria y firmó la capitulación de la ciudad con el Comandante del Batallón Suizo al servicio del Emperador de Francia Mr. Joseph Graffouied, fue Mariscal de Campo y tras la guerra fue nombrado Capitán General de Galicia.

Pazo de Liñares/AVN

Francisco Taboada Gil, nació el 13 de septiembre de 1752, en el Pazo de Liñares, en San Martín de Prado, ayuntamiento de Lalín, provincia de Pontevedra, fueron sus padres,  José Antonio Taboada y  Mosquera, dueño del Pazo de Liñares y de la Casa de Brenzos, Coronel de los Reales Ejércitos y del Regimiento  Provincial de Compostela, Mayordomo y Administrador General de Rentas del Conde de Lemos en la Tierra de Deza y Justicia Ordinario de la Jurisdicción de Deza y  Rosa Vicenta Gil Teijeiro,  descendiente de la casa solar de Barcia (Lalin).  Francisco Taboada fue el sucesor de los vínculos y Mayorazgos del Pazo de Liñares, de la casa de Brenzos y otras, señor del castillo de Villaboa y su Jurisdicción de Gondufe, Regidor perpetuo de la ciudad de Santiago, Coronel del Regimiento Provincial de dicha ciudad y Capitán General de Galicia.

LOS VECINOS DE SAN MARTÍN DE LALÍN EN EL AÑO 1753

En el año 1753, los lugares de Lalin de Arriba, la Torre, el Estanco, Lagazos, Outeiro, Revoredo y Afonselle, formaban la feligresía de San Martin de Lalín que tenía treinta y siete vecinos y en total el vecindario era de ciento cuarenta y ocho personas y la actividad industrial importaba tres mil cuatrocientos veinte reales.

Iglesia de San Martín de Lalín/AVN

El Catastro de Ensenada es uno de los mejores medios para conocer Lalín a mediados del siglo XVIII. En el año 1753, los lugares de Lalin de Arriba, la Torre, el Estanco, Lagazos, Outeiro, Revoredo y Afonselle, formaban la feligresía de San Martin de Lalín que junto con San Cristóbal da Pena eran anejas de la parroquia de Santa María de Donramiro, donde vivía el cura párroco  Manuel Enríquez de Yebra, ayudado en las labores pastorales por los presbíteros Andrés de Ulloa, hermano del dueño del pazo de Filgueiroa y Domingo López. Los Libros de Personal y Real de Legos, contienen una relación de todos los vecinos legos de ambos sexos, con distinción de edades, estado civil, oficio, artes e industria,  tierras, casas, molinos, censos, ganados de varias especies, colmenas y todo cuanto hay en dicha feligresía. Las actividades industriales importaban tres mil cuatrocientos veinte reales y los vecinos de la feligresía eran treinta y siete, había una mujer  viuda  y tres solteras;  los individuos del vecindario en que se incluían las viudas y solteras, eran en total ciento cuarenta y ocho; los comprendidos en el personal cincuenta. A saber:

FRANCISCO GIL TABOADA MAYORDOMO DE RENTAS DEL CONDE DE LEMOS EN LA JURISDICCIÓN DE DEZA

En el año 1695, Ginés Fernando Ruiz de Castro,  Conde de Lemos y Andrade, dueño de la Tierra de Deza, nombró al hidalgo Francisco Gil Taboada, natural del Pazo de Bergazos, Mayordomo de Rentas en la Jurisdicción y Mayordomía de Deza, en lugar de su padre Gómez Gil Taboada.

Escudo de los Gil Taboada que preside el Pazo de Bergazos/AVN

El Mayordomo de Rentas era el encargado de administrar  las propiedades y rentas de que disponía en la Jurisdicción y Mayordomía de Deza durante la Edad Moderna el Conde de Lemos; era un cargo de gran importancia e influencia, aunque no estaba exento de algunos riesgos, pues debía responder con sus propios bienes si era acusado de mala administración. Mientras la economía fue prospera el cargo fue ocupado por  los hidalgos locales, pero al descender el valor de las rentas, el cargo paso a ser ocupado por hombres del común que buscaban ascender en la escala social.

En la Tierra de Deza el mayordomo era elegido directamente por el Conde de Lemos y Andrade que en el año 1695, nombró al hidalgo  Francisco Gil Taboada, vecino de la feligresía de Santa Eulalia de Donsión y residente en el Pazo de Des, su Mayordomo de Rentas en la Jurisdicción y Mayordomía de Deza, en lugar de su padre Gómez Gil Taboada, cuyo título esgrimió, el 10 de Julio de 1695, ante el escribano de numero Gabriel de Castro, para firmar la escritura de asientos y fianzas,  estando presentes Tomas Antonio de Azua, Contador Mayor de los Estados de su Excelencia y los testigos Cristóbal Álvarez vecino de San Cristóbal da Pena,  criado del escribano,  Antonio Bermúdez Sotomayor cura de las feligresías de Santa Eulalia de Donsión, Santa María de Donramiro y San Martin de Lalin y el licenciado José Gil Alén, clérigo presbítero, vecino de Santiago de Anseán y capellán de Gómez Gil Taboada.

FIGURAS DE LA ILUSTRACIÓN VINCULADAS A LA TIERRA DE DEZA

José Miguel Aléa Abadía,  Juan Francisco Castro Fernández, Ignacio Cervela y Soto, Francisco Gil Taboada y Lemos, Marcos Parcero, Pedro José Rodríguez González, Juan Francisco Javier Somosa y Ulloa

Pedro José Rodríguez,  Bermés/AVN

La Ilustración fue un movimiento intelectual a nivel europeo, que se desarrolló en el siglo XVIII,  “el siglo de las luces”,  que trató de “iluminar” la sociedad  con las “luces de la razón”; racionalizar el pensamiento, favorecer el conocimiento científico y su difusión, por ello los ilustrados potenciaron la dinamización cultural de la sociedad. La Ilustración fue, obra de vigorosos pensadores, de intelectuales de renombre, de eminentes hombres de ciencia que difundieron las nuevas ideas y conocimientos que revolucionaron Europa.

En Galicia el movimiento ilustrado presento rasgos propios y la segunda mitad del siglo XVIII fue una de las etapas culturales más importantes de la historia de Galicia, con nombres de pensadores e intelectuales ilustres, que destacaron por sus estudios sobre cuestiones de carácter literario, histórico, científico, didáctico, biográfico, etc., entre los que sobresalen:   Feijoo, Sarmiento, Cornide, etc. En el siglo XVIII, estuvieron vinculados a la Tierra de Deza  ciertos autores, escritores y políticos ilustrados poco conocidos,  de los cuales hemos recogido algunos datos relevantes sobre su vida, su obra y su relación con la jurisdicción dezana:  Aléa,  Castro Fernández, Cervela y Soto, Gil Taboada, Parcero, Rodríguez González, Somoza y Ulloa.

FRANCISCO GIL TABOADA Y BEATRIZ SARMIENTO VILLAMARIN, SEÑORES DE LA CASA PALACIO DE DES

Por el matrimonio de Francisco Gil Taboada y Beatriz Sarmiento Villamarín quedaron anexionados el Pazo de Bergazos y el Pazo de Des. El matrimonio se trasladó a vivir a la casa palacio de Des, como lo llama  el escribano José María Gil,  por ser más amplio que el de Bergazos.

Pazo de Dés

Francisco Gil Taboada, fue bautizado el 2 de mayo de 1677, en la feligresía de Santa Eulalia de Donsión.  Era hijo de Gómez Gil Taboada que falleció en 1693 y está sepultado en la Iglesia de Donsión y de Beatriz Fernández Noguerol (Fernández Gundín) del pazo de Filgueiroa, en Santa María de Donramiro, ambos vecinos de Santa Eulalia de Donsión y dueños del Pazo de Bergazos. Sus padrinos fueron Antonio Gil y Antonia Camba, vecinos de Barcia.  Tuvo tres  hermanos Felipe Antonio, arzobispo de Sevilla; María Magdalena, casó Antonio Varela Taboada, señor del Pazo de Val y Flavia Gil Taboada que casó con su primo Pedro Gil, vecino de Barcia, que fueron los padres  de Cayetano Gil Taboada, el célebre obispo de Lugo y Arzobispo de Santiago, del que fue padrino su tío, Felipe Antonio Gil Taboada, futuro obispo de Osma y arzobispo de Sevilla.

FRANCISCO JAVIER RODRÍGUEZ GIL, AUTOR DEL PRIMER DICCIONARIO GALLEGO-CASTELLANO

Francisco Javier Rodríguez Gil, nació en el lugar de Bermés do Fondo, sobrino de José Rodríguez González “O Matemático de Bermés”,  fue autor del primer “Diccionario gallego-castellano”  moderno, publicado en 1863. Este diccionario serviría de base para los diccionarios posteriores publicados por Juan Cuveiro Piñol y Marcial Valladares Núñez. Cinco años más tarde, en 1868, Juan Antonio Saco y Arce,  hijo de José María Saco, natural del Pazo de Bendoiro, en Lalín, dio a la luz la primera y notabilísima “Gramática Gallega”. Dos hijos ilustres de la Tierra de Deza, que han prestado una valiosa contribución a la historia cultural de Galicia, fueron los pioneros en recopilar y establecer las reglas y principios de la lengua gallega, son muy  poco conocidos y valorados en su tierra.

Iglesia parroquial de Bermés/AVN

Los pocos datos que conocemos sobre la vida de Francisco Javier Rodríguez Gil,  fueron recogidos por el insigne catedrático e investigador de la historia y la cultura gallega Armando Cotarelo Valladar, publicados en 1941, en un artículo en la Revista de la Universidad de Madrid, titulado  “Filólogos gallegos: Rodríguez Gil”, datos obtenidos en los archivos compostelanos y entre los familiares de Bermés. En la actualidad,  quien mejor ha estudiado y mas ha escrito sobre su paisano y lejano pariente, es el periodista e investigador Armando Vázquez Crespo, que publicó  varios trabajos en los que habla de este filólogo y que han servido de fuente de información para este trabajo: en el año 2002, en Descubrindo Deza; en el  2008, en “Memoria do tempo en Deza. Xentes, feitos, retrincos”, en el 2013,  “O filólogo de Bermés” en Faro de Vigo y en 2017, en el libro “Unha historia de Bermés”.

ANTONIO TABOADA Y ULLOA DUEÑO DE LA CASA DE GOLMAR

Antonio Taboada Ulloa, en el año 1747, era el dueño de la Casa de Golmar y el patrono de la capilla de San Juan ante Porta Latina en el interior de la Iglesia de la feligresía de Santa María de  Noceda. 

Iglesia de Santa María de Noceda/AVN

Las primeras noticias de Noceda  son del año 959, aparece este nombre en una donación hecha por Elvira Alvítez al monasterio de Sobrado. En un documento de 1019 Adosinda Gudesteiz dona al monasterio de San Martiño de Lalín la villa de Noceda. Tambien aparece  en una famosa concordia firmada entre el obispo de Lugo y los caballeros templarios el 12 de septiembre de 1254.

LA IGLESIA BARROCA DE SANTA EULALIA DE DONSIÓN, OBRA DE LOS GIL TABOADA

Los Gil Taboada, a mediados del siglo XVIII, legaron a la parroquia de Donsión una esplendida iglesia barroca. Cayetano Gil Taboada cumpliendo los deseos de su tío, Felipe Antonio Gil Taboada, arzobispo de Sevilla, construyó, entre 1731 y 1743, la artística  iglesia parroquial, fabricada por maestros y talladores de la escuela compostelana. El retablo del altar mayor es obra de Silvestre Colmeiro,  vecino de Chapa (Silleda). En su interior guarda los enterramientos de la familia Gil-Taboada.

Iglesia de Santa Eulalia de Donsión/AVN

Las personas ilustres que desempeñaron un papel importante en la  construcción de la Iglesia de Santa Eulalia de Donsión, fueron Felipe Antonio Gil Taboada, obispo de Osma, ministro de Felipe V para asuntos eclesiásticos y arzobispo de la Santa Iglesia de Sevilla; Francisco Vázquez Teijeiro, procurador y encargado de pedir la licencia al obispo de Lugo para la construcción de la iglesia;  Cayetano Gil Taboada,  obispo de Lugo y arzobispo y Señor de Santiago;  Juan Eligio de la Cárcel y Reinoso, canónigo de la Catedral de Santiago, mayordomo mayor y caballero de dicha iglesia y arzobispado, administrador real de las rentas de Cayetano Gil;   Andrés Sarmiento Villamarín cura propio de San Miguel de Goías y de su anejo San Cristóbal da Pena y encargado de las finanzas para la construcción de la iglesia; Manuel Bernardo Enríquez de Yebra, abad y cura propio de Santa María de Donramiro, Santa Eulalia de Donsión y San Martín de Lalín, en la Jurisdicción de Deza y obispado de Lugo;  Manuel José de Santa María Salazar obispo de Lugo, fue el que concedió la licencia para fabricar la nueva Iglesia Parroquial;  Juan Antonio García Trabazo, mayordomo fabriquero de la Iglesia de Donsión y Andrés González y  Andrés López apoderados y representantes de los vecinos de Donsión.

A PONTE DO DEMO EN CARBOEIRO

La tradición oral afirma que la conocida como Ponte do Demo que comunica, dentro de la Jurisdicción de Carboeiro, el monasterio con las feligresías de su soberanía, Carbia, Fontao, Merza y Bodaño, fue construida por el demonio,  por un encargo de los monjes, de ahí su nombre de Ponte do Demo.

Ponte do Demo/AVN

Las leyendas de la construcción de puentes por mediación del demonio, está muy extendida por varios países, dando  lugar a numerosas Puentes del Demonio. La mayoría son puentes medievales de un solo arco que se caracterizan fundamentalmente por presentar dificultades técnicas para su construcción. Las leyendas se basan en un pacto  con el diablo, al que consiguen engañar,  para construir el puente, a cambio de las almas de los difuntos que pasen por el puente ese día, pero después de realizada la obra, el demonio siempre es engañado por su adversario y no consigue las almas de los difuntos. El demonio  al final fracasa y no consigue sus propósitos, acabando con las manos vacías.

EL EXPOLIO DEL MONASTERIO DE SAN LORENZO DE CARBOEIRO

En el monasterio de  Carboeiro los saqueos y expolios se fueron sucediendo desde mediados del siglo XIX hasta los años setenta  del siglo XX, cuando se realizan  las primeras actuaciones de limpieza y consolidación de la iglesia y  comienzan los trabajos de restauración y rehabilitación integral del conjunto monacal, que lo libraron de la destrucción y la ruina a que estuvo sometido durante muchos años, que han permitido conservar esta joya del románico dezano.

La fachada meridional (c. 1930)//Carboerio (A. Vázquez)

La fachada en la actualidad//AVN

En una especie de península que forma el rio Deza, se yergue el que fue insigne monasterio de Carboeiro, en un lugar agreste y bello;  uno de las mas escondidos, pero también de los más hermosos monumentos religiosos de Galicia y uno de los hitos del arte románico ojival gallego.

ORIGEN DE LALÍN

“Origen de Lalín”, es el título de un artículo escrito por Francisco Vilariño, en 1905,  estando de maestro en Santa Comba (Coruña); publicado en el periódico de Lalín “La Defensa” y recogido por el diario de Santiago la “Gaceta de Galicia”. En este artículo explica de donde procede etimológicamente el nombre de Lalín y que en el año 1880 el alcalde Antonio Taboada le encarga una reseña histórica del pueblo y la explicación del emblema que usa en su sello.

Francisco Vilariño acompañado de su segunda esposa/Foto del libro Reseña histórica del Condado de Deza

Francisco Vilariño García, fue maestro y un ilustre cronista e historiador de la Tierra de Deza, nació en Muimenta en el año 1838, hijo de Miguel Vilariño y de Manuela García, se casó con Basa Ramos y tuvo seis hijos: Cesarina, Aquilina, Amancio, Jesús, Carolina y Manolo; fallecida su esposa contrajo segundas nupcias con Esperanza Fernández, de la que no tuvo descendencia; dedicó su vida a la enseñanza, a escribir y también participó en la política local. Se jubiló siendo maestro en propiedad de la Escuela pública elemental completa de niños del Ayuntamiento de Santa Comba y fijó su residencia en Lalín el año 1906. Falleció en su casa de Lalín, en el barrio de A Cacharela,  el 12 de Diciembre de 1926, a los 90 años de edad,

Vilariño acomete la tarea de escribir la “Reseña histórica del Condado de Deza”,  encargada por el alcalde de Lalín,  Antonio Taboada,  valiéndose de tradiciones orales, leyendas y noticias que había recopilado y de un antiguo manuscrito de autor desconocido, facilitado por el párroco de Torres (Puentedeume) don Fernando Pardo que le había regalado Fray Jerónimo Esteban, exclaustrado del convento de Monfero, cerca de Betanzos, que según referencias del mismo, procedía del convento de Carboeiro (Silleda) y que debió ser obra de alguna persona curiosa que sentía interés por dicho Condado de Deza. El resultado de esta recopilación  fue una Libreta con las reseñas historias y leyendas de la Tierra de Deza,  publicas en parte como folletín en el periódico de Lalín, “La Defensa” y editada en 1997  en el libro “Reseña histórica del Condado de Deza”, en una edición preparada  y comentado por el conocido periodista e historiador de la Tierra de Deza, Armando Vázquez.

LA TIERRA DE DEZA EN LA NOVELA

El monasterio de San Lorenzo de Carboeiro y las tierras de A Brea, fueron la fuente de inspiración para que  Antonio López Ferreiro, José Fariña Fajardo y Carlos Caba Landa, escribieran sendas novelas que giran en torno a estas tierras dezanas. Antonio López Ferreiro escribió “O niño de Pombas”; Carlos Caba Landa “¡Wólfram, wólfram! La diplomacia en  bocamina” y  José Fariña Fajardo “Historias de la Brea” y “La balada del Wólfram”

Monasterio de Carboeiro/AVN

LA LEYENDA DE ROGÍN ROJAL

Rogín Rojal, es coronado por el obispo de Santiago rey de Galicia en Bandeira. Abades, nobles y pueblo rinden pleito-homenaje al joven monarca. Una tormenta, que viene a deslucir la fiesta, presagia el trágico final del sueño de Galicia como reino independiente.

Benito Vicetto Pérez:

Es el autor de la obra “Rogín Rojal, o el paje de los cabellos de oro”, novela histórica caballeresca del siglo XI, que tiene por objeto un episodio de la historia gallega, la legendaria coronación Rogín Rojal en Bandeira (Silleda) como rey de Galicia.

Benito Vicetto

Periodista, historiador, novelista y poeta, iniciador de la novela gallega, fue el popularizador de las glorias gallegas y el cantor incansable de las tradiciones y leyendas de la tierra gallega. Creo la narración histórica, legendaria y política de Galicia. Toda su obra es un himno a Galicia.

Nació en Ferrol el 4 de mayo de 1824 y murió en la misma ciudad el 28 de mayo de 1878, después de una larga enfermedad a los 54 años de edad. Hijo de un marino genovés y una  ferrolana. En su ciudad natal a los doce años entro en el Colegio de Guardiamarinas y Pilotos,  dedicándose al estudio de las matemáticas y la náutica, eran sus primeras intenciones dedicarse a la carrera de piloto. Ingresó en el ejército como voluntario. Participó en la Primera Guerra Carlista. Pasó luego al Real Cuerpo de Alabarderos y abandonando más tarde la milicia, entró a servir en las oficinas de los establecimientos penales mayores.,  ascendió en 1854 a Ayudante del presidio de la Coruña y sucesivamente fue ascendiendo a Mayor y Comandante de varios presidios de España. Durante  la revolución de 1868,  Prim le nombra para el cargo de director de la Real Fábrica de la Moneda de Jubia. Enajenada por el Estado pasó  Vicetto a empleado de Hacienda en la Coruña, hasta que se jubiló retirándose a su ciudad natal.

LALÍN EN EL AÑO 1900

Lalín  en el año 1900 era una villa con Ayuntamiento, cabeza de distrito y de Partido Judicial de su nombre,  que tenía dos fabricas de chocolate, tres fábricas de curtidos y una fábrica de tejas y además desde 1888 ya existía un Casino, su presidente era el abogado Benito Calviño. Tenía Telégrafo de “servicio limitado” y  Administración de Correos, el administrador era Nuño Goyanes. Existía un puesto de Guardia Civil. Un dato curioso es que ya existía alumbrado público de petróleo. Para saber quién es quién aportamos los nombres y apellidos de los lalinenses que ocupaban determinados cargos públicos y los que ejercían las diversas actividades profesionales y comerciales que constituían el entramado económico de Lalín.

Rua Principal. Con marcos de piedra y farolas de gas, casa do Portugués y D. Alvaro entre otras.

El Ayuntamiento de Lalín era la cabeza de Partido Judicial de su nombre, que estaba formado por los ayuntamientos de: Carbia; Dozón, el ayuntamiento estaba en el Sixto; Golada; Rodeiro, el ayuntamiento estaba en la Torre y  Silleda. El Partido Judicial tenía 55.987 habitantes. El Ayuntamiento  17.145 habitantes y la villa de Lalín  685 habitantes. Las ferias de ganado se celebraban el 3 y 18 de cada mes y había una feria anual de ganado caballar y mular el Jueves de Pascua, la famosa “Feira do Vento”, que comenzó en el  lugar Do Vento en Bermés, probablemente en siglo XVII para pasar luego a la villa.

ANTONIO GARCÍA CONDE, ESPECIALISTA EN LA EDAD MEDIA

Antonio García Conde fue canónigo archivero y bibliotecario de la catedral de Lugo,  estudioso del Medievo gallego, especialista en  la investigación paleográfica e histórica, dándola a conocer en multitud de trabajos y además dedicó una buena parte de su vida sacerdotal a impartir clases de diversas asignaturas en el Seminario de Lugo.

Antonio García Conde/E.L.

El periodista e investigador Armando Vázquez Crespo,  que fue su alumno,  en el libro “A comarca do Deza” lo describe así: “Generaciones de alumnos recuerdan con afecto el espíritu crítico, el humor desabrido y la claridad rotunda y descarnada con que dictaba sus lecciones de historia o sus clases de Arqueología, materia que para él no tenía secretos. Como archivero  de la catedral, su dominio de la paleografía medieval le permitió hacer un completo estudio y catalogación de los fondos allí existentes. Poco amigo de poner en letra impresa  sus conocimientos, que parecía reservar para sus alumnos, confió numerosos apuntes y estudios monográficos a dos docenas de libretas manuscritas, que están inéditas; su publicación prestaría un gran servicio a la historia documental de Galicia y en especial a la historia de la Tierra de Deza”. Deseamos que algún día salgan a la luz y se puedan publicar. Dejó publicados varios artículos y monografías, entre ellas algunos sobre la comarca del Deza: Estatutos de la ilustre Hermandad de Nuestra Señora del Carmen de Breixa; Monasterio de Carboeiro. Año de su fundación; Nombres de Carboeiro y Arcedianos de Deza.

LA GUERRILLA CARLISTA EN LA TIERRA DE DEZA

Para conocer las acciones de la guerrilla carlistas en Deza durante la Primera Guerra Carlista son fundamentales los relatos de Francisco Vilariño, recogidos en el libro  Reseña histórica del Condado de Deza, publicado por Armando Vázquez, porque Vilariño toma los datos de testigos directos o muy próximos a los sucesos que describe y que en mas de una ocasión, afectaron a su propia familia. Sus dos abuelos, José Vilariño y María González, fueron asesinados por negarse a entregar un arma de fuego que no tenía; lo sacaron de casa con un haz de paja a costillas para ser quemado vivo en un campo próximo y a la esposa porque lo lloraba, le abrieron el cráneo con un sable.  También son muy aclaratorias las notas del libro de Vilariño, hechas por Antonio García Conde, insigne medievalista, natural de Deza, contenidas en la documentación facilitada por el citado escritor y periodista  Armando Vázquez.

Isabel II, por F. X. Winterhalter, Palacio Real de Madrid/W.

A la muerte del Fernando VII, heredó el trono su hija Isabel II (1833-1868), bajo la regencia de su madre María Cristina de Borbón. Carlos María Isidro de Borbón, hermano del difunto monarca, considerando que tenía derecho preferente a la corona, según la Ley Sálica, publicó un manifiesto llamando al pueblo a la defensa de sus derechosa a la corona, autoproclamándose rey con el nombre de Carlos V, comenzando la Guerra Civil entre isabelinos y carlistas (1833-1839). Las aldeas de la Tierra de Deza fueron las primeras que sufrieron los horrores de esta lucha fratricida.

CARLOS ANDRÉS LÓPEZ DEL REY, PINTOR Y PROFESOR

Carlos Andrés López del Rey, conocido artísticamente como “Carloandrés”, recientemente fallecido en Ibiza, fue profesor del Instituto Laboral de Lalín y dio las primeras clases particulares de dibujo al futuro pintor Alfonso Sucasas Guerra.

Carloandrés López del
Rey

En 1956 participó en la puesta en marcha del Instituto Laboral de Lalín (Pontevedra), donde fue el primer profesor de la asignatura de Dibujo y dio clases particulares de dibujo al  pintor lalinense Alfonso Sucasas Guerra y a José María Calviño Iglesias padre la actual ministra Nadia Calviño. En Lalín realizará  una importante actividad cultural, dictando conferencias sobre Historia del Arte, dando clases particulares de dibujo y exponiendo en el Casino de Lalín (junio de 1958). Residió en Lalín hasta 1958, del que siempre conservo un profundo y grato recuerdo, según manifiesta su hijo Andreu Carles López Seguí, que ha podido localizar en el estudio de su padre abundante material sobre su estancia en  Lalín: documentos, fotos, cuadros, dibujos de retratos de alumnos, boletines del Instituto Laboral, algunos con artículos de su padre, etc.  Andreu estaría encantado en facilitar todo el  material de su padre sobre Lalín, para conocer mejor la historia de nuestro pueblo. Manifiesta  que le gustaría:  “identificar y clasificar este material, sobre todo por lo que se refiere a las fotos y dibujos. Seguro que muchos ciudadanos de Lalín identificarían en estas fotos y dibujos a sus familiares, y me ayudaría a conocer la localización aproximada de cuadros y dibujos, así como a identificar a los personajes”.

“EL CARLISMO”, POR LAUREANO GUITIÁN RUBINOS

Laureano Guitián Rubinos

LAUREANO GUITIÁN RUBINOS, dejó inédito un documentado trabajo en prosa, firmado con el seudónimo “Un sacristán de aldea“, titulado “O carlistas o no católicos”, escrito en el año 1871. El autor fue sacerdote y párroco de  Santa María de Donramiro (Lalín) y  un distinguido escritor, que figura entre los narradores ocasionales gallegos del siglo XIX. Hombre de talento y cultura, gozó fama de ser el párroco más ilustrado de su tiempo en la diócesis lucense. Colaboró en varios periódicos, era un entusiasta de la música y tocaba admirablemente el violín y otros instrumentos. Tuvo entrañable amistad con los ilustres lucenses, compañeros suyos del Seminario, Aurelio Pereira, el gran poeta y notable periodista y Juan Montes, el memorable músico autor de “Negra sombra”. Laureano Guitián Rubinos era hijo de Laureano Guitián Somoza, administrador de Rentas estancadas en Fonsagrada y Sarria y Josefa Rubinos Armesto. Nació en la villa de Puertomarín (Lugo) y falleció en la rectoral de Donramiro el 23 de octubre de 1886, a los 42 años de edad.

FRAY JOSÉ GIL TABOADA, ESCRITOR Y POETA

Fray José Gil Taboada fue uno de los personajes más sobresalientes que tuvo la provincia franciscana de Santiago en los primeros decenios del siglo XVIII. Religioso franciscano, escritor y poeta romancista de la Tierra de Deza que escribió en gallego algunas de sus poesías,  participó, con otros cien autores,   en las Fiestas Minervales de Santiago de 1697, en honor de Alonso III de Fonseca y Ulloa, apodado “El Grande”,  arzobispo de Santiago de Compostela y de Toledo. Las trabajos fueron recopilados en un volumen que es la mejor representación de la poesía barroca gallega.

Puerta de entrada al Pazo de Barcia/AVN

Fray José Gil Taboada, nació en San Esteban de Barcia, a mediados del siglo XVII,  en la casa solariega y pazo de Barcia, propiedad de la familia Gil Taboada, en el ayuntamiento de Lalín, provincia de Pontevedra.  Era hijo de Jacobo Gil Taboada y de María Luisa de Pedreyra Gago y Losada. Su padre era doctor en Leyes, abogado de la Real Audiencia y Tesorero de la Universidad. En 1655, dedicó un altar a Nuestra Señora del Buen Suceso en la iglesia de Santo Domingo de Santiago, con sepultura para sus padres Cristóbal Gil Taboada y María Fontao. Sus hermanos fueron Bernardo Gil Taboada de Pedreyra Losada, licenciado en 1612, cura propio del beneficio de Santa María de Beán; Francisco Manuel Gil Taboada, franciscano, Josefa Bernarda y María Rosa, ambas monjas en el convento de Santa María de Belvis. En el año 1732, Sor María Gil Taboada fue nombrada abadesa de Santa Bárbara de la Coruña. Era sobrino  del arzobispo de Sevilla Felipe Gil Taboada y primo de Cayetano Gil Taboada, obispo de Lugo y arzobispo de Santiago.

LA TIERRA DE DEZA EN LA ÉPOCA SUEVA Y VISIGODA

Recreación de la Torre-Fortaleza de Lalín realizada por el pintor Sucasas para el libre RESEÑA HISTORICA DEL CONDADO DE DEZA publicado por ARMANDO VÁZQUEZ

La tierra de Deza tuvo importancia histórica en la Edad Media, no sólo por la aparición  de casas solariegas y monasterios, sino, sobre todo, por los sucesos históricos  que acaecieron en la misma. El origen de Deza se halla envuelto en la oscuridad de los tiempos. La Historia de los orígenes de Deza nos remite  a los viejos Cronicones, según los cuales la abundancia de caza mayor y menor atrajo a Deza a Dhais, hijo de Brigo y nieto de Thubal, fundador de Galicia. Existen historiadores que le atribuyen el nombre de la tierra de Deza a Dhais. Según Huerta y Vega, en su libro los Anales de Galicia, la denominación de Deza, provendría del  general romano Decimo Junio Bruto el “Galaico”, que inició la incorporación del territorio gallego al Imperio Romano a mediados del siglo II antes de Cristo. Estas teorías no merecen gran crédito, son conjeturas o invenciones. En la provincia de Soria existe un pueblo que se llama Deza y no acuden a las teorías anteriormente citadas para explicar el origen del nombre de su pueblo, sino que hablan de un nombre preexistente.

PEDRO MARTUL REY, PROFESOR Y ESCRITOR

Pedro Martul Rey, catedrático de Lengua y Literatura Españolas, escritor, conferenciante, publicista y sociólogo, nació en Santa Baia de Camba, parroquia del ayuntamiento de Rodeiro, provincia de Pontevedra, el 3 de julio de 1909, hijo de Jesús Martul López  y Mercedes Rey Patao. Murió en Santiago de Compostela el 18 de mayo de 1982.

Pedro Martul Rey, 1956/La Noche

Aprendió las primeras letras en la escuela de su aldea natal y asistió a las clases de latín y humanidades que impartía el cura párroco D. Francisco J. Fafián. Según escribe en uno de sus artículos: “el 16 de agosto de 1920 llegó un niño aldeano a Villagarcia de Arosa e ingresó como interno en el Colegio León XIII. Yo era el niño, hasta entonces no había hablado con niños señoritos, estos hablaban castellano, yo casi no sabía hacerlo, estaba cursimente impresionado por la diferencia de nuestros idiomas. Los trataba con respeto, casi no me atrevía a llamarlos de tú”. Estudió en la Universidad de Santiago de Compostela: Doctor en Filosofía y Letras y Licenciado en Derecho y en la Universidad de Méjico: Doctor en Ciencias Económicas y Sociales.  En la Universidad compostelana conoció a la que sería su mujer María de los Ángeles Tobío Fernández, con la que se casó en 1931, licenciada en Filosofía y Letras y bibliotecaria; era hija de  Luis Tobío Campos, poeta y etnógrafo, primo por parte de padre de Rosalía de Castro, fue profesor de la Escuela de Magisterio y correspondiente provincial de la Real Academia Gallega.

ADRIÁN TROITIÑO, ANARQUISTA Y SINDICALISTA

El  anarquista y  sindicalista Adrián Troitiño Alcobre,  “El Abuelo”, como cariñosamente le llamaban sus compañeros de sindicato, nació en San Mamed de Moalde, gran luchador, hombre de ideas que supo llevarlas  adelante con valentía y desprendimiento, uno de los más destacados sindicalistas de  América Latina y un guía para las futuras generaciones del movimiento sindical uruguayo. Destacado  agitador y elocuente orador que intervino en importantes mítines y huelgas obreras. Fundó el Sindicato de Canillitas de Uruguay.

Adrián Troitiño Alcobre

Adrián Troitiño nació el 3 de enero de 1869 en San Mamed de Moalde, Ayuntamiento de Silleda en la provincia de  Pontevedra. Sus padres eran  Ignacio Troitiño y Manuela Alcobre. En 1880 cuando tenía 11 años huyó del hogar familiar y emigró como polizón a Buenos Aires. Los primeros años fueron muy duros para este adolescente, que pronto empezó a trabajar de panadero y con otros compañeros gallegos del gremio  comenzó a participar en el movimiento sindical. Rápidamente se incorpora al ideal libertario, destacando en la  dirección del gremio de panaderos. 

EL RELOJERO FRAY MANUEL DEL RÍO

El padre  franciscano   Fray Manuel del Río, predicador y relojero, escribió un interesantísimo e ilustrado  libro titulado: “Arte de reloxes de ruedas para torre, sala, y faltriquera”. Es uno de los libros de relojería más atractivos de cuantos se han publicado en España.

Portada del Tomo Primero, 1979/G.

El relojero y  orador gallego Fray  Manuel del Río nació en 1690,  aunque no se sabe con exactitud dónde; Armando Vázquez y Daniel González, en el libro “A Comarca do Deza” dicen  que era natural del Ayuntamiento de Rodeiro y que pudo haber nacido en la parroquia de Santa María de Río; pero el escritor y periodista Fortunato Cruces, en un discurso pronunciado en Argentina, en la velada de inauguración  del “Orfeón Pontevedrés”, la noche del 22 de junio de 1907, que recogió el periódico “El Progreso” (3/9/1913), dice que “el valle del Salnés fue cuna de un elocuentísimo orador, el fray Manuel del Río, que también ejerció con maestría renombrada el oficio de relojero”. Lo que sí se sabe con certeza es que fue religioso franciscano, reputado predicador  y maestro relojero, ofició  que probablemente aprendió en Oporto, Portugal, con el relojero Tomás Luis de Sáa.

LA PRIMERA GUERRA CARLISTA EN DEZA

El 31 de  marzo de 1830, Fernando VII promulgó la Pragmática Sanción, aprobada el 30 de septiembre de 1789, que no se había puesto en práctica, aboliendo la Ley Sálica, que impedía reinar a las mujeres y sus descendientes. La Pragmática establecía que si el rey no tenía heredero varón, heredaría la hija mayor. Esto excluía de la sucesión, al hermano del Rey el infante Carlos María Isidro. De esta forma, su hija Isabel, era reconocida como heredera de la corona. En 1832, hallándose el rey enfermo de gravedad en La Granja, partidarios de Don Carlos consiguieron que Fernando VII firmara un Decreto derogando la Pragmática. Con la mejoría del Rey, el Gobierno de Francisco Cea Bermúdez, la puso de nuevo en vigor. Fernando murió en 1833 sin hijos varones. Don Carlos se consideraba el legítimo heredero al trono y no su hija primogénita Isabel. Se sublevó, se proclamó rey con el nombre de Carlos V, se exilió en Portugal y empezó la Primera Guerra Carlista.

Primera Guerra Carlista por Ferrer Dalmau/W.

La Primera Guerra Carlista surgió en 1833 y duró hasta 1840. Se formaron dos bandos el isabelino, cristiano o liberal que apoyaba a Isabel II, hija de Fernando VII, como candidata a la corona y el carlista o legitimista, que apoyaba a Carlos María Isidro, hermano del monarca fallecido, que se enfrentaron en una guerra civil al no llegar a un acuerdo de quien debía reinar. Así surgió el carlismo.

APUNTES HISTÓRICOS DE LA PARROQUIA DE SANTA MARÍA DE GUILLAR

Santa María de Guillar es una parroquia que se localiza en el Ayuntamiento de Rodeiro, en la provincia de Pontevedra, que pertenece al Partido Judicial de Lalín y a la diócesis de Lugo. En la actualidad tiene 164 habitantes y está formada por los siguientes lugares: Adelán, Arcas, Guillar, O Outeiro, A Torre y Os Vilares. Destaca la casa rectoral de mediados del siglo XVIII y en el lugar de A Torre, se encuentra la conocida como la “Torre de Guillar”, catalogada como Bien de Interés Cultural (BIC), que tiene sus orígenes en los primeros siglos del pasado milenio. 

Iglesia de Guillar /EAGF

Según D. Nicandro Ares Vázquez, Guillar procede de un nombre propio gótico Viliarius. La primera referencia escrita aparece en una donación que el Conde Muníz hace en 1094 del lugar de Adelán, “Villa Abdelane” a  la iglesia de Lugo. En 1224 aparece una referencia a Guillar: “unha hereditas in villa que dicitur Gilar, loco vocitato Quintanas” y otra en el año 1230, “in termino de Camba, in parrochia sancte Marie de Gilar, in loco qui dicitur Quintanas”. En el Archivo Histórico Nacional, se conserva un pergamino del año 1316 que contiene las Mandas testamentarias otorgadas por Gómez Pérez de Guillar ante Alfonso Eánez notario jurado de Santiago de Compostela, en las que estipula ser enterrado en el Monasterio de Santa María de Oseira, testando a favor de éste  Monasterio sus heredamientos sitos en la feligresía de Santa María de Guillar.

D. JUSTO MARTÍNEZ, DIPUTADO A CORTES POR LALÍN, 1905-1910

D. Justo Martínez y Martínez fue médico, militar y político: General de Sanidad, Senador y Diputado. Era caballeroso, amable, tenía una gran bondad y sentía un gran amor por Galicia. Del amor a esta región hizo un culto que no abandonó hasta la muerte. Siempre estuvo propicio a colaborar en pro de sus intereses en toda ocasión y en todo momento. Fue Diputado a Cortes por el Distrito de Lalín desde 1905 a 1910.

D. Justo Martínez y Martínez/Vida Gallega.1910

Nació en Santiago de Compostela (La Coruña), el 6 de agosto de 1842, pasó gran parte de su juventud entre Santiago y  Silleda (Pontevedra) donde tenía familia, era tío de Consuelo Martínez Baladrón, esposa del médico de Silleda D. Eduardo Vázquez Martínez, tío del médico de Cruces, Feliciano Rivas Martínez, primo de José Martínez Varela, también medico de Silleda, que murió en un desgraciado accidente de tren y primo del ingeniero Feliciano Martínez Blanco. Estudió en la Universidad Compostelana, licenciándose  en Medicina y Cirugía y en la Universidad Central de Madrid, estudió Derecho, licenciándose en Civil y Canónico. En el año 1866 ingresó mediante oposición en el Cuerpo de Sanidad Militar, llegando hasta la categoría de Inspector Médico en el año 1879. Desempeñó los cargos de Director de la Academia del Cuerpo de Sanidad, Jefe de la Brigada de Tropas, Jefe de la Sección en el Ministerio de Guerra y Vocal del Consejo de Administración de la Caja de Huérfanos de  Guerra.

MANUEL SAINZ DE VICUÑA CAMINO, DIPUTADO A CORTES POR LALÍN (1919- 1923)

D.  Manuel Sainz de Vicuña Camino, estuvo casado con Avelina García-Prieto Montero-Ríos, nieta de don Eugenio Montero Ríos e hija de don Manuel García Prieto, yerno y también político, presidente del Consejo de Ministros y Senador vitalicio. Fue candidato por el Partido Liberal  y resultó elegido Diputado a Cortes por el distrito de Lalín desde 1919 a 1923, “feudo  familiar”, primero controlado por Montero Ríos y después por su suegro García Prieto. A partir de 1923 dejado el escaño de Lalín, no intervino nunca más en Política.

Manuel Sainz de Vicuña Camino/Archivo familiar.

D. Manuel Sainz de Vicuña Camino,  nació en Irún (Guipúzcoa) el 25 de marzo de 1888 y fue bautizado en la parroquia de Ntra. Sra. del Juncal el día 27, sus padres eran: Lesmes Sainz de Vicuña Arrascaeta (Irún 1855 – Madrid 1909) y Carlota Camino Zubelzu (Irún 1862 – Madrid 1948). Su padre fue uno de los fundadores, junto con el también irunés Salvador Echeandía Gal, de la sociedad “Perfumería Gal” (jabones Heno de Pravia) en 1899. Manuel  Sainz de Vicuña fue nombrado Consejero en 1909 al fallecer su padre y posteriormente fue Presidente hasta su fallecimiento en 1973.

En recuerdo de un amigo: RICARDO COUTO

Ricardo Couto/AVN

No es fácil encajar una noticia como la que recibí a primera hora de la mañana. Se hace el silencio, te sientes pequeño en la inmensidad, piensas y te das cuenta de que hoy estas y mañana ya no, de que la vida y la muerte están separadas por un estrecho hilito que se rompe en un segundo.  En días como hoy no es fácil describir con palabras que se siente cuando se pierde a un amigo.

APEO DEL CONDE DE LEMOS EN EL LUGAR DE MOYMENTA. AÑO 1682

En el año 1682 en el lugar de Moymenta existía una fortaleza torre de piedra, alta y antigua que solo tenía las paredes y dicho lugar pertenecía al Conde de Lemos y a la Encomienda de Beade, a los cuales desde inmemorial tiempo en virtud del foro que tenían  y en reconocimiento del Directo Dominio los poseedores pagaban a la Encomienda de Beade, doce ferrados de pan de centeno y a su Excelencia el Conde de Lemos, dieciocho ferrados .

Portada del documento de los apeos de la Mayordomía de Lalín y Deza/AHN

En la feligresía de San Miguel de Bendoiro, el veintidós de mayo de mil seiscientos ochenta y dos, reunidos el escribano Francisco Gutiérrez  y el licenciado Francisco Pardo de Ulloa Rivadeneira, Juez y Justicia Ordinaria de la Jurisdicción de Lalin y Deza, en cumplimiento del Real Despacho de su Majestad y Señores de su Real y Supremo Consejo de Castilla, a petición del Excelentísimo Señor Conde de Lemos para apear y demarcar las tierras y heredad que su Excelencia tiene en la Jurisdicción de Lalín y Mayordomía de Deza y para hacer el apeo del lugar de Moymenta incluso en la feligresía de San Lorenzo de Moymenta, contenido en el Memorial de Bienes presentado por su Excelencia (desde la partida 1040 hasta la 1063), hicieron venir y comparecer a Agustín González de Cardexía, de treinta años de edad, labrador y vecino de la feligresía de Santa María de Filgueira, forero  en el lugar de Moymenta y poseedor de él por sus caseros y  siendo preguntado dijo que era forero del lugar de Moymenta y que lo tiene dado en subforo a Pedro da Torre y sus caseros que sabe que lo labran y respondiendo a las partidas de dicho Memorial de Bienes, dijo a cada una de ellas lo siguiente, que sabe y conoce:

PASODOBLE “DE MADRID A MANILA”

La Biblioteca Virtual del Ministerio de Defensa posee una partitura de un Pasodoble español dedicado a los intrépidos y heroicos aviadores  Capitanes Estévez, Gallarza y Lóriga, titulado “De Madrid a Manila”, escrita por Matías Rogel, en el año 1926.

El vuelo Madrid-Manila fue realizado por la “Patrulla Elcano“, inicialmente compuesta por tres Breguet XIX, pilotados por los Capitanes Martínez Estévez, Lóriga Taboada y González Gallarza. Salieron de cuatro Vientos el 5 de abril de 1926. Sólo el avión pilotado por Gallarza acompañado por Loriga, logró aterrizar en manila el 13 de mayo de 1926.

LOS TRABAJOS DEL SEMINARIO DE ESTUDIOS GALLEGOS EN LA TIERRA DE DEZA

Foto realizada por Aller delante de su casa en 1934. Otero Pedrayo, Iglesias Vilarelle, Parga Pondal, Ferreiro Panadeiro, Fernández Osorio, Fernández Cochón, Vicente Risco, González Garcia-Paza, Antonio Taboada Roca, Paulino Pedret, Jesús Carro, Antonio Fraguas, Juan Ledo, Isla Couto, Lopez Cuevillas y Ramos Colemán/CECILIA DOPORTO

El Seminario de Estudios Gallegos (SEG) se fundó el 12 de octubre de  1923, en la casa grande de Castro de Ortoño, donde vivió Rosalía de Castro su niñez, por un grupo de personalidades de la cultura y de la investigación gallega, nueve figuras del galleguismo histórico, marcadas más tarde por trayectorias políticas y personales muy distintas,  que protagonizaron en la practica la iniciativa investigadora privada más importante de Galicia. Fueron: Fermín Bouza-Brey, Xosé Filgueira Valverde, Lois Tobío Fernández, Manuel Magariños Negreira, Xosé Peña y Peña, Wenceslao Requejo Bouet, Francisco Romero de Lema, Alberto Vidán Freiría y Ramón Martínez López.  Al poco tiempo de su creación, se integraron en el Seminario buena parte de la intelectualidad galleguista que se movía alrededor de la  revista Nós. El Seminario de Estudios Gallegos comenzó el estudio de la Tierra de Deza en el año 1928 y continuó hasta 1936. Según Filgueira Valverde en la elección de Deza fue decisiva tanto la relevancia de Ramón María Aller como la larga parentela en la comarca de Taboada Roca.

LALIN, CAPITAL DO COCIDO

Con motivo de las Fiestas Patronales de Lalín del año 1988, se editó un pequeño libro, que contenía importantes artículos sobre la historia de Lalín, en el cual el periodista lalinense, Ricardo Couto, autor de la letra del himno de Lalín  e importante promotor, divulgador  y colaborador de la organización de la fiesta del Cocido en los primeros años de su celebración, escribió un extenso artículo  sobre el Cocido, titulado “Lalín, capital do Cocido”, en el que  hace una descripción muy minuciosa y detallada del COCIDO DE LALIN, que trascribimos a continuación:

Ricardo Couto/AVN

O cocido nace dentro dos contornos antroplóxicos do noso pobo e da nosa xente. Non se concebía ata hai pouco unha comida de festa sin un bon cocido: no día do Santo Patrono facianse interminables. Primeiro unha sopa de cocido ou un prato de caldo, despois, cocido. E para rematar, si o corpo aguantaba, algo máis que podía ser carne estofada, pito ou galo, coello ou cabirto, ou año.

FELIPE ANTONIO Y CAYETANO GIL TABOADA, COLEGIALES DE FONSECA

El Colegio de Fonseca, originariamente llamado Colegio de Santiago Alfeo, lo mandó construir el Arzobispo Alfonso III de Fonseca en el siglo XVI, adaptando la casa donde él había nacido para darle una función pedagógica, estudiar Gramática, Cánones, Arte, Teología y Derecho. Lo trazó el arquitecto Juan de Álava y lo levantó Alonso de Covarrubias. Realizado en sillería de granito, su fachada es de estilo renacentista. Hoy es uno de los edificios más emblemáticos de la Universidad  de Santiago.

Sede del antiguo Colegio Fonseca

La primera Constitución del Colegio Mayor de Fonseca, fue hecha por el Dr. Cuesta, encargado por el Consejo Real en calidad de Visitador, durante el reinado de Felipe II, en 1556, para dar cabal cumplimiento a las disposiciones testamentarias de Fonseca, regulaba la población escolar del colegio, diciendo que debía estar integrada por dieciocho colegiales, dos Capellanes y varios familiares. Añade la distribución y el orden que debía guardarse para la provisión de plazas, que debían agruparse de este modo: ocho para el Arzobispado de Santiago y tres para cada uno de los obispados de Lugo, Tuy, Orense y Mondoñedo; los colegiales elegidos tenían que ser, todos hombres hábiles y de buena vida y costumbres y limpios en el linaje y ninguno que tuviese raza de judío o de moro podía ser colegial, ni Capellán en dicho Colegio, tenían que ser así mismo sin nota de infamia y no debían tener ni haber tenido ningún mal contagioso.

EUGENIO MONTERO RÍOS, DIPUTADO POR LALÍN EN 1871

Montero Ríos fue un gallego “enxebre”, muy amante de su tierra y sobre todo de Santiago, era muy inteligente, de gustos muy sencillos y modestos, de trato apacible y cordial, frio, experimentado, experto parlamentario, un verdadero político; con él desapareció la España política de Isabel II, de la Revolución del 69, de Amadeo de Saboya, de la I República, de la Restauración, en la que fue un participe más o menos significado. Fue diputado a Cortes por la circunscripción de Lalín en las elecciones de 1871 y recibió los Últimos Sacramentos de manos del sacerdote dezano Sr. Vales Failde, amigo de la familia y persona muy estimada del Sr. Montero. Su mujer Avelina Villegas Rubinos, era prima hermana del escritor e ilustre cura de Lalín Laureano Guitián Rubinos.

Eugenio Montero Ríos, fotografía 1914

Nació en Santiago de Compostela el 3 de noviembre de 1832,  en una modestísima casa de la calle de la Cuesta Vieja. Se casó con Avelina Villegas Rubinos (y no Rubiños). Estudió en el Seminario compostelano los primeros años de Filosofía, abandonando los estudios eclesiásticos por falta de vocación; luego pasó al Instituto donde hizo el Bachillerato, después de obtener el grado a merito; estudio cuatro años de Teología en la Facultad del Seminario  Conciliar y  en la Universidad cursó la carrera de Derecho, licenciándose con premio extraordinario.

ROBERTO NÓVOA SANTOS Y LA COMARCA DE DEZA

José María Calviño Mariño, corresponsal del periódico El Pueblo Gallego en Lalín, publicó varios artículos que tenían como objetivo ocuparse de las “cosas” de Lalín, sin más preocupación que buscar la claridad en el pensamiento, en las ideas y la exactitud de los hechos. Uno de los artículos más interesantes por el personaje y por la trascendencia que podía tener para Lalín, fue el titulado: “EL FUTURO POLITICO DE LA COMARCA DE DEZA. UN RUEGO A DON ROBERTO NÓVOA SANTOS”, (El pueblo gallego, 19/04/1930).

Fachada de la Escuela Hospital-Asilo

José María Calviño Mariño, casado con Esclavitud Moure y Moure, cartero urbano de la Estafeta de Correos de Lalín, de  la que era Administrador Antonio López Varela (conocido cariñosamente como “Varelita”),  secretario de la Federación Agraria de Lalín y corresponsal  del periódico El pueblo gallego: diario de la mañana al servicio de los intereses de Galicia, que se vendía en la Confitería de Jesús Hernández, en la calle de Joaquín Loriga y en la sombrerería de Lino da Silva. El corresponsal Sr. Calviño, firmaba siempre J.M.C.M., en sus artículos tenía como objetivo ocuparse de las “cosas” de Lalín, sin más preocupación que buscar la claridad en el pensamiento, en las ideas y la exactitud de los hechos. Además de hacer la crónicas de las noticias de Lalín, escribía artículos  en los que defendía lo que consideraba que era lo mejor para su pueblo. Un día era la lucha por el Instituto, que tan necesario era en la comarca; otro, el adecentamiento de la Villa, que estaba en el mayor abandono; otro, el arreglo del cementerio, que parecía un bosque y estaba lleno de escombros,…

EN MEMORIA DE ENRIQUE VIDAL ABASCAL (1908-1994)

Discurso leído por Xesús Ferro Ruibal, en su  recepción publica de la Real Academia Gallega, el 4 de mayo de 1996, en el que hace una semblanza  de la vida y obra del profesor Enrique Vidal Abascal, al que sustituyó en la silla de la Academia.

Autorretrato de Enrique Vidal Abascal/Archivo E.V.C.

El profesor Vidal Abascal, fue y será siempre una gloria de la ciencia gallega. Su obra la Geometría integral sobre las superficies curvas, de 1952, llevó el Premio Alfonso X del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, y la del año siguiente Fundamentos de la Geometría Integral mereció el premio de la Academia de las Ciencias de Madrid. En el mismo año publicó Cálculo de órbitas de estrellas dobles visuales. Precisamente para el cálculo de esas órbitas, tema de su tesis, acabó inventando el orbigrafo, aparato que permite trazar en papel la curva que representa los ángulos de posición en función dos, de las distancias, respetando la ley de las áreas.

Fue el introductor de los estudios de Geometría Diferencial en la Universidad de Santiago, y en particular los estudios sobre foliaciones, que supo irradiar a otras universidades españolas. Así, en 1956 publicó la Introducción a la Geometría Diferencial. En el 61, Problemas de Matemáticas. En el 66, La nueva matemática. En el 67, Curso de matemática para ingenieros, físicos y químicos. En el 70, Cálculo infinitesimal. Que la matemática internacional denomine los espacios casi-foliados como Espacios de Vidal o que dos tipos de las estructuras casi herméticas se conozcan como G1 y G2, donde el G por gallegos, revela su nivel científico y el amor a Galicia.

D. RAMÓN OTERO PEDRAYO Y LA TIERRA DE DEZA

D. Ramón Otero Pedrayo//FdeV

El intelectual, escritor y político  Ramón Otero Pedrayo, nació en Orense, el 5 de marzo de 1888 y falleció en su pazo de Trasalba, Amoeiro, Orense, el 10 de abril de 1976. Patriarca de las letras gallegas, perteneció al grupo Nós, es uno de los escritores gallegos más importante,  bilingüe en gallego y castellano. Trabajó distintos géneros: ensayos, novela, poesía y estudios científicos geográficos. Fue catedrático en la Universidad de Santiago de Compostela. En la Guía de Galicia, que él dirigió, hace importantes aportaciones de la Tierra de Deza. Militante del Partido Gallegista y diputado en las Cortes de la Segunda República.

Como columnista de prensa, a petición del periódico LA NOCHE, escribió el articulo “ALTA LUZ, claro verdecer de Deza”, para ser publicado en el suplemento dedicado a la villa de Lalín, con motivo de las Fiestas Patronales del año 1957, pero por extravió, fue enviado desde Santander,   se publicó  el 28 de septiembre.

LAS FELIGRESÍAS Y PARROQUIAS DE LA TIERRA DE DEZA A TRAVÉS DE LA HISTORIA

La parroquia o feligresía  es una institución muy antigua. Data del siglo IV. En su larga historia ha pasado por muchas vicisitudes. En la actualidad  las parroquias han tenido que reorganizarse debido a la falta de sacerdotes. En el Arreglo Parroquial del Obispo Aguirre, se erigió en iglesia parroquial la capilla de Santa María de los Dolores de Lalín, que se hizo matriz de curato de termino y se le agregaron como anejos Santa María de Donramiro y Santa Eulalia de Donsión.

Capilla de la Virgen de los Dolores de Lalín/AVN

La organización territorial de la Iglesia, dividida en diócesis, arciprestazgos y parroquias no se ajusta a la división territorial y tampoco los límites de las diócesis coinciden con los de las provincias. El Arciprestazgo de Deza civilmente pertenece a la provincia de Pontevedra pero desde el punto de vista eclesiástico a la diócesis de Lugo.

LOS OJEA DE SAN MIGUEL DE RIOBÓ EN LA JURISDICCIÓN DE CAMBA Y RODEIRO

Uno de los personajes de mayor relevancia de la casa de Riobó y de la historia de la tierra de Camba y Rodeiro fue don Gregorio Ojea y Ulloa, Caballero de la Orden de Santiago.

Iglesia de San Miguel de Riobó/E.A.G.F.

La casa y el linaje hidalgo de los Ojea se estableció en San Miguel de Riobó al amparo de la fortaleza-castillo medieval de Rodeiro.  El  primer miembro de esta familia que aparece en Rodeiro fue Gil Ojea, que fue teniente juez de Camba, casado con Violante Vázquez, al matrimonio le hizo foro el Arzobispo de Santiago, del lugar situado en el corral de la fortaleza de Rodeiro. De este matrimonio nació Gonzalo Ojea de Cervela que casó con Inés Pérez de Ulloa, su hijo Pedro Ojea de Ulloa, en 1609 aparece como capitán y vecino de San Vicente de Rodeiro y en 1615 como vecino de San Miguel de Riobó, jurisdicción de Camba y Rodeiro, Obispado de Lugo en el Reino de Galicia; se casa con doña Isabel Taboada, natural del lugar y casa de Santa Mariña de Castro, jurisdicción de Amarante, en dicho obispado de Lugo, hija de don Gómez Vázquez y de doña Isabel Taboada.

EL MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE ACIVEIRO Y SU JURISDICCIÓN EN LA TIERRA DE DEZA

El Monasterio de Santa María de Aciveiro, fue un monasterio cisterciense, enclavado en Tierra de Montes, en los altos de la Sierra del Candán, a orillas del río Lérez, fundado en el siglo XII que desapareció tras la desamortización de Mendizábal en el XIX (1842), en que fue subastado en subasta pública. En la actualidad la iglesia se utiliza como iglesia parroquial y es uno de los mejores ejemplos del románico gallego. El resto de dependencias monacales se utilizan como local de hostelería tras su restauración.  Está considerado como Monumento Histórico Artístico desde 1931 y también tiene la consideración de Bien de Interés Cultural.

Monasterio de Santa María de Aciveiro/AVN

Historia del Monasterio de Aciveiro

ANTONIO DE VALENZUEA OZORES, IMPULSOR DE LOS ESTUDIOS GEOLÓGICOS Y AGRONÓMICOS

Estudioso de las rocas y la flora, inventor, escritor y poeta, que dejó un notable legado de divulgación científica, en una labor marcada siempre por su identificación con Galicia.

Antonio Valenzuela Ozores/A.C.

Nació en Santiago de Compostela el 25 de noviembre de 1819, era hijo de José Valenzuela Pardo Villamarin Taboada y Ulloa y Manuela Ramona Ozores Barrio, ambos procedían de familias hidalgas de Trasdeza y tierras de Cuntis,  poseían casas grandes en Arcos de Furcos, Troáns (Quinta do Areal), Vila do Baño  y eran originarios  del Pazo da Viña, en Santa María de Abades, ayuntamiento de Silleda. Contrajo matrimonio con Teresa Pimentel con quien tuvo dos hijas. Tras casarse el matrimonio se estableció en Santiago.

Antonio se matriculó en la Universidad, en Filosofía pero al final termina  estudiando Derecho y cuando su familia se trasladó a Madrid continuó sus estudios en la Universidad Central, hasta el año 1838  en que fallecieron sus padres y regresa a Santiago. Con 18 años se alista  como voluntario en el Batallón Provincial de Santiago, que formaba parte del Ejército de Aragón y Valencia en la lucha contra los carlistas. Tiempo después fue nombrado por Isabel II, Subteniente del Batallón Provincial de Monterey y Jefe de Columnas de Operaciones en Orense.

SUCASAS, UN PINTOR DE FINA SENSIBILIDAD

Alfonso Sucasas Guerra, uno de los pintores más sobresalientes de Lalín y una de las figura más destacadas  del arte contemporáneo gallego, nació en la parroquia lalinense de Goiás (Pontevedra) el 18 de marzo de 1940,  casó con María Espinosa Borrego y murió a los 72 años en su casa de Ferreirós, Vila de Cruces (Pontevedra) el 26 de junio de 2012.

SUCASAS por Carloandrés su primer profesor de dibujo. Lalín 1956. Foto  cedida por su hijo Andes Carlos López Seguí..

La vocación de Sucasas por la pintura comenzó desde la infancia, dio sus primeros pasos en el mundo del arte en el Instituto Laboral de Lalín, donde dio clases con el profesor Carlos Andrés López del Rey, “Carloandrés”, cuando contaba quince años, bajo su dirección recibió los primeros conocimiento académicos,  practicó el dibujo al natural y copia, el retrato y el paisaje. Según su hijo Andrés Carlos López Seguí, su padre se acuerda mucho de su alumno  y conserva un retrato a lápiz que le hizo a Alfonso, mientras aprendía a dibujar en su casa ya que además del Instituto le deba clases particulares en su estudio.

Posteriormente, a los diecisiete años, continuó su formación en Madrid,  donde practicó el dibujo al lado de don Manuel Gutiérrez Navas, durante un año 1966-67 y aprovechó para visitar los museo de la capital y sobretodo  el Museo de Prado. En esta época era partidario del impresionismo y la pintura abstracta. Su pintor favorito era el Greco porque consideraba que su pintura sigue siendo moderna. Para él la pintura era colorido, huyendo del geometrismo y de las formas.

El pintor Sucasas en su última exposición/Faro de Vigo

POSESIONES DEL CONDE DE LEMOS EN EL MONTE DE CANDÁN

El veintinueve de mayo de mil seiscientos ochenta y dos, el escribano Francisco Gutiérrez, el Licenciado Don Francisco Pardo de Ulloa, Juez y Justicia Ordinaria de la Jurisdicción de Deza y Lalin y Alonso Taboada, representante del Conde de Lemos, se reunieron en la feligresía de San Miguel de Bendoiro, para cumplir el Real Despacho de Su Majestad, el rey Carlos II y de los Señores del Real y Supremo Consejo de Castilla, para apear y demarcar los montes y dehesas de Candán en las feligresías de Vilatuxe, Parada y Zobra, solicitado por Ana de Borja Centelles,  Condesa de Lemos, madre y tutora de su hijo Ginés Fernández Ruiz de Castro,  Conde de Lemos, contenidos en la partida mil ciento treinta  y nueve del Memorial de Bienes, presentado por su Excelencia.

Casa Grande de Chedas/JLRJ

Según dicho Memorial de Bienes, los montes y dehesas de Candán que están en los términos de las feligresías de Santa Mariña de Zobra, San Lorenzo de Vilatuxe y Santo Tome de Parada, los poseen los vecinos  de dichas feligresía y todos están juntos unos con otros y tienen las casas y lugar de Bustelos y las dehesas siguientes:

LA “CASA GRANDE” DE DES

La elegante y señorial Casa Grande de Des está situada en la parroquia de Santa María de Soutolongo, ayuntamiento de Lalin, lugar de nacimiento de ilustres personajes dezanos, entre los que destaca Frey Francisco Gil Taboada y Lemos, Virrey del Perú.

Casa Grande de Des/AVN

Parece que fue edificada  en el siglo XIV, pero apenas quedan restos de la primitiva edificación ya que fue reedificada a finales del siglo XVI. A mediados del siglo XVIII, según la descripción de unos testigos de la época,  la casa “estaba sola e independiente de otras, en medio de una campiña y próxima a un bosque de castaños y robles, su fábrica era antigua y  edificada hacía  muchos años  y  era  toda  de piedra de sillería labrada”.

LAS TIERRAS DE DEZA EN LA EDAD MEDIA

Los años de finales del siglo IX y del X, se consideran como una etapa obscurantista y muchos autores la denominan como un  “siglo negro o de hierro”. En cambio, en Deza y en general en el país gallego se puede afirmar que fue un tiempo muy destacado por sus construcciones: monasterios, puentes, caminos, iglesias, etc. y por la existencia de personajes de gran categoría: santos, monjes, guerreros y repobladores.

Deza Avanti. Pazo de Pazo de Dés/AVN

El extraordinario desarrollo de Galicia  a lo largo de estos años es el testimonio de que los gallegos no estaban atemorizados por el “el miedo al fin del mundo”, conocido como Milenarismo, creencia según la cual el fin del mundo iba a tener lugar en el año 1000 de  la era cristiana.

JOSÉ MARÍA FERNÁNDEZ COLMEIRO, PRESTIGIOSO CANCERÓLOGO

José  María  Fernández Colmeiro, fue un hombre honesto, un gran trabajador, desprendido, solidario con el prójimo y un convencido republicano. Como médico y científico realizó numerosos estudios que presentó en congresos médicos de todo el mundo y brillantes trabajos sobre cancerología que le dieron fama universal. En la Fundación Curie de Paris desempeño cargos de gran responsabilidad.

El médico F. Colmeiro y su esposa E. Abella, en París (1957)//Rosalia F. C.// FARO DE VIGO

José María Fernández Colmeiro, nació en Toxa, una pequeña y humilde aldea del ayuntamiento de Silleda, en la provincia de Pontevedra, el 21 de setiembre de 1898. Fue el cuarto hijo de los cinco del matrimonio compuesto por Ramón Fernández y Benita Colmeiro. Su niñez trascurrió en el hogar campesino de sus padres, alternando el trabajo del campo con la asistencia a la escuela, en la que era siempre el primero en todas las materias. Su infancia fue muy dura y pobre.

LOS SÁNCHEZ CANTÓN FAMILIA ORIGINARIA DE SAN MIGUEL DE OLEIROS

En el Pazo de Marza o Casa do fidalgo de la parroquia de San Miguel de Oleiros (Silleda) nació el padre de Francisco Javier Sánchez Cantón, historiador y director del Museo del Pradro

Iglesia de San Miguel de Oleiros/AVN

San Miguel de Oleiros, es una parroquia que pertenece al ayuntamiento de Silleda (Pontevedra), que debe su nombre a la antigua industria del barro, en la que se encuentra la conocida como área arqueológica de Oleiros, compuesta por diez petroglifos, tres mamoas (yacimiento de Chao de Petos) y tres castros (Castro Montaz, Castro das Orelas y Castro da Devesa), siendo una de las aéreas de Galicia con la mayor concentración de elementos del patrimonio arqueológico.

ARA VOTIVA DEDICADA A LOS “LARES PROTECTORES DE LOS CAMINOS ” HALLADA EN SANTA MARIA DE GRAVA (SILLEDA)

En la parroquia de Santa María de Grava se descubrió un ara votiva dedicada a los Lares Viales en la pared del ábside de la ermita de Santa Mariña. En el año 1902 fue donada por el primer Marques de Riestra al Museo de Pontevedra.

Ara votiva dedicada a los Lares Viales, encontrada en Grava (Silleda). Museo de Pontevedra// Foto de J. L. R. Jacome

La feligresía de Santa María de Grava, perteneciente a la antigua jurisdicción de Trasdeza, ayuntamiento de Silleda, partido judicial de Lalín, y provincia de Pontevedra, se halla situada en el valle del Rio Toxa y su topónimo procede de las minas usadas en la zona desde la romanización de Galicia para extraer varios materiales entre ellos la grava para los caminos. En sus  términos  fue hallada un ara votiva dedicada a los Lares Viales, dioses protectores de los caminos y de los viajeros, que contiene una inscripción romano-pagana. Es una pieza de granito que mide 655×380 mm y las letras miden por término medio 70×40 mm.

LOS HERMANOS CALVEIRO, DOS EMIGRANTES ILUSTRES EN LAS LETRAS CUBANAS.

Los hermanos Calveiro Couto, fueron dos ilustres dezanos formados en la emigración. José María Calveiro fue un poeta romántico y bohemio y Adolfo Víctor Calveiro, fue jefe de redacción del semanario Eco de Galicia y fundador y director de  Cultura Gallega, una de las más grandes revistas gallegas de la emigración.

JOSE MARIA CALVEIRO COUTO, POETA

José María Calveiro Couto

José María Calveiro Couto, dezano ilustre formado en la emigración americana, poeta romántico y bohemio. Nació en Dornelas, ayuntamiento de Silleda (Pontevedra) en 1891. Era hermano del periodista Adolfo Víctor Calveiro, fundador y director de una de las más prestigiosas revistas de la emigración “Cultura Gallega”. En su juventud vivió en Madrid, de forma bohemia, donde fue amigo de Emilio Carrere y colaboró con Baltasar Pagés en la revista “España Nueva”.

JOSÉ QUIROGA PÉREZ DE DEZA, MARIDO DE EMILIA PARDO BAZÁN

José Quiroga Pérez de Deza, era dueño de la casona de Quintela en Catasós (Lalín), donde pasaba largas temporadas, en compañía de su mujer Emilia Pardo Bazán; la había heredado  de su madre María Asunción Pérez  de Deza y Pinal, hija de Miguel Pérez, administrador del Conde de Lemos.

José Quiroga Pérez de Deza/GALICIANA

José Fernando Quiroga Pérez de Deza nació en Santa Eulalia de Banga (Orense) en 1848 y murió en O Carballiño el 12 de noviembre de 1912; era hijo de Pedro Antonio Quiroga, y María Asunción Pérez de Deza Pinal y  hermano de Eduardo Quiroga Pérez;  de ideología  carlista y de familia hidalga, poseía abundantes bienes y rentas. Estudió la carrera de abogado y obtuvo el grado de licenciado en Derecho Civil y Canónico en la Universidad de Santiago. Siendo estudiante de Derecho en Santiago, cuando tenía 20 años se casó  con Emilia Pardo  Bazán,  que tenía 16 años y medio, el 10 de julio de 1868, en la capilla del Pazo de Meirás; el sacerdote que celebró la ceremonia fue José Labarta, los padrinos fueron Pedro Antonio Quiroga, padre del novio y Amalia de la Rúa Somoza de Pardo Bazán, madre de la novia; Los testigos, entre otros fueron, Ramón Somoza, vecino de Santa María de Merza; Federico Guzmán, Fiscal de la Audiencia de La Coruña por delegación de Francisco Espinosa, Regente de la Audiencia de Oviedo y Alfredo Moreno, vecino de la ciudad de Santiago. El matrimonio no se separó de su familia, y durante años vivieron con sus padres y viajaron por Europa. En 1869 se trasladaron a vivir a Madrid, cuando su padre, José Pardo, es elegido diputado a Cortes tras la Revolución Gloriosa (sublevación militar que supuso el destronamiento y exilio de Isabel II e inicio del Sexenio Democrático). Tuvieron tres hijos, Jaime, María de las Nieves (familiarmente Blanca) y Carmen. Los familiares le llamaban “Pepe” y su mujer “Pepiño”.

NOTICIAS HISTÓRICAS DE LA FELIGRESÍA DE SAN XOÁN DE VILANOVA

La existencia de actividad humana en las tierras de la feligresía de San Xoán de Vilanova es muy antigua, porque así lo certifican varias mamoas y tres castros conservados en los lugares de Costoia, Castrelo y Vilanova.

Fachada de la Iglesia de San Xoán de Vilanova/AVN

La primera mención documental de San Xoán de Vilanova se debe a Buenaventura Cañizares, que interpreto una referencia de 1108 donde aparece Villa Nova en Deza de la Historia Compostelana como una posible referencia a esta aldea lalinense.

La más antigua cita documentada de Vilanova aparece en una venta al Monasterio de San Lorenzo de Carboeiro, en la que Arias Luzi y Lupa Petriz, su mujer, venden una propiedad localizada ante el atrio de Santi Johanis de Vilanova. Aunque el documento carece de fecha, los estudios paleográficos de Lucas Álvarez le conducen a pensar que se podría tratar de un manuscrito del siglo XII. Dentro de la colección diplomática del mismo Monasterio hay otro documento de venta de otra heredad también próxima al atrio,  fechada el 7 de junio de 1140.

En el Archivo Histórico Nacional, dentro de la unidad  Monasterio de Santa María de Oseira, hay un documento perteneciente al año 1305, en el que, “Constanza Gómez y su marido Esteban Fernández venden a Sancha Gómez, mujer que fue de Mendo, unas heredades en las feligresías San Juan de Villanueva de Costoia, San Mamede de Bodaño, Santa María Cortegada y Santa Eulalia de Losó”.

SAN PEDRO FIZ DA XESTA

En San Pedro Fiz da Xesta, existe el topónimo Medelo que parece hacer referencia a una construcción dolménica, aun no localizada y no  se conoce ningún otro enclave arqueológico, fuera del Castro de Castrelo que se comparte con Villanueva. La primera noticia sobre la feligresía  aparece en un Pleito que se conserva en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid, dentro de la Unidad Real Audiencia y Chancillería, en la Sala de lo Civil y Escribanía de Fernández Alonso, que se ejecutó entre los años 1538-1542, titulado “Pleito de Juan Vázquez, de Santiago de Compostela (La Coruña), Pedro de Camba, de San Martiño de Lalín (Pontevedra), Juan Ares, Nuño de Taboada, sobre pedir Juan Vázquez, clérigo de la diócesis de Lugo y beneficiado de San Juan de Villanueva y sus anejos, San Fiz de Gesta y San Pedro de Doade (Pontevedra) a Pedro Camba y consorte, clérigos, la devolución del dicho beneficio y 50.000 cargas de trigo que de él sacaron”. Según este pleito en el siglo XVI, la feligresía Da Xesta era anejo de San Juan de Villanueva.

Iglesia de San Pedro Fiz da Xesta/JLRJ

EL CASTILLO DE CIRA POR EL QUE PASARON REYES, ARZOBISPOS, CONDES, CABALLEROS E IRMANDIÑOS.

En Santa Baia de Cira, quedan los restos de un  histórico Castillo que describió el sabio historiador y arqueólogo D. Antonio López Ferreiro, en un concienzudo trabajo aparecido en el numero 42 de la revista EL ECO DE LA VERDAD,  de fecha 16 de enero de 1869, en el que recoge lo que dice la historia de esta vieja torre o castillo, que permite hacernos una idea de cómo fue la evolución desde la construcción a su práctica desaparición, con la única presencia en la actualidad de la torre en estado de abandono y tomada por la vegetación, con amenaza de que los muros sigan deteriorándose:

Alfonso Cort delante de la Torre de Cira propiedad de su familia desde los años 60. FARO DE VIGO

“… La primera noticia que se halla de esta torre o castillo se remonta al siglo XII. En efecto, la Historia Compostelana dice que, el arzobispo Gelmírez con su cabildo dio autorización a Bermudo Suarez para edificarlo. Poco tiempo después, en el año 1121, la reina Doña Urraca despojó de él a este caballero y lo entregó a otro llamado Juan Díaz, para que lo tuviese en su nombre. Así lo da a entender la Compostelana en el capítulo 81 del mismo libro y lo confirma una donación que don Diego Gelmírez hizo al Monasterio de San Salvador de Camanzo. En esta donación, que debe ser del año 1122 y se conserva original en el archivo del Monasterio de San Payo, suscribe Juan Díaz, que tiene la peña o Torre de Cira, de mano de dicha reina, Johannes didaz, qui pennam cyrie tenebat de praedicta Regina.

LA IGLESIA ROMÁNICA DE SAN MARTIÑO DE LALÍN

La Iglesia de San Martiño de Lalín es una iglesia románica de finales del siglo XII o principios del XIII que ha llegado a la actualidad conservando su primitiva estructura y su decoración románica

Iglesia de San Martiño de Lalín/AVN

Los primeros datos que se poseen sobre la existencia de un monasterio y una Iglesia en San Martiño de Lalín, los aporta una escritura de fundación y  dotación del 4 de mayo de 1019, realizada por doña Adosinda Gundesteiz, hija de Gudesteo y Ledegundia, bisnieta de los Condes de Deza, don Gonzalo y doña Teresa. El  monasterio y la iglesia desaparecieron muy pronto, se sabe que aun existían en el año 1239, según un documento de permuta de bienes que hizo la abadesa del Monasterio de San Martiño,de una heredad que tenía en la feligresía de San Pelayo de Refoxos, con el abad del Monasterio de Acibeiro, por otras heredades cedidas en San Miguel de Goyás, además de una casa y el derecho de caritel,  que tenían en la misma parroquia. De esta antigua iglesia monacal prerrománica, nada queda, la actual es la que sustituyó a la mencionada en el testamento de Adosinda, fue levantada sobre el solar que ocupó la primitiva, aprovechando en su construcción  algunos materiales de la iglesia primitiva.

Fachada norte de la Iglesia de San Martiño de Lalín/AVN

MARÍA ANTONIA TABOADA BUENO, CONDESA DE FONTAO

María Antonia Taboada Bueno, señora del Pazo de Bendoiro, conocido como  Casa da Calzada, esposa de José María Moscoso de Altamira, Conde de Fontao,  Ministro de la Gobernación y Fomento y  primer Presidente del Senado, en el reinado de Isabel II 

Casa da Calzada

María Antonia de los Dolores Taboada y Bueno, nació en el Pazo de Bendoiro, conocido como Casa da Calzada, se casó con José María Moscoso de Altamira, primer Conde de Fontao, destacado noble que fue Ministro de la Gobernación y Fomento General del Reino y Presidente de las Cortes y primer Presidente del Senado, durante el reinado  de Isabel II. El título nobiliario de Conde de Fontao, le fue otorgado por la Reina Isabel II, el 8 de enero de 1840. El nombre del título se refiere al antiguo Señorío Jurisdiccional de Fontao, situado en la parroquia de Santa Cilla do Valadouro, en el municipio de Foz, en la provincia de Lugo. Benito Pérez Galdós lo cita en su quinta novela de la segunda serie de los Episodios Nacionales, cuando narra la sublevación de la Guardia Real y parte del ejército, perpetrada en 1822, llamándole el Aprendiz.

LA FELIGRESÍA DE SANTA MARÍA DE DOZÓN EN EL AÑO 1752

El treinta de noviembre de mil setecientos cincuentas y dos, se reunieron  en la feligresía de Santa María de Dozón, en la Casa de Audiencia, en presencia del Escribano, Felipe Diego de Tapia, el Subdelegado de Su Majestad, para la Real Única Contribución, D. Manuel de Laña; el cura párroco  D. Andrés Fernández; el Mayordomo Juez, Pedaño, Domingo García; el perito nombrado por parte del Común, Juan de Resnedo; el perito nombrado por Su Merced, D. Blas Liñeira y el testigo José de Marañiz, vecino de dicha feligresía, para declarar sobre  las preguntas  del Catastro de Ensenada,  referidas a la mencionada feligresía, ya que estas personas  tenían total conocimiento de ella, de las calidades y cantidades de sus tierras, frutos, numero de casas y personas de la población, sus artes, oficios, granjerías, utilidades y declararon lo siguiente.

Iglesia de Santa María de Dozón

La población se llamaba y se llama actualmente Santa María de Dozón, Coto del mismo nombre y  provincia de Lugo. Era Coto Real y pertenecía a Su Majestad, a quien no se pagaba cosa alguna por razón de Señorío.

LA FELIGRESÍA DE SAN VICENTE DE RODEIRO EN EL AÑO 1752

El 3 de noviembre de 1752, en la casa de Juan Diéguez, perteneciente a la Jurisdicción de Camba, se reunieron D. Andrés José de Castro, Subdelegado de la Real Junta de la Única Contribución, el escribano Manuel Vázquez Montenegro, D. Justo Pastor López, Juez Ordinario de la Jurisdicción de Camba, D. Domingo Antonio Varela, perito nombrado por Su Majestad, Francisco García, vecino de la feligresía de Santa María de Guillar, experto nombrado por el Juez Ordinario y Manuel Calviño, Ministro Cotero de la feligresía, estando presente el Cura Párroco, D. Bernardo Taboada y Cerviño, para contestar  a las Respuestas Generales del Catastro de Enseñada y respondieron lo siguiente sobre dicha feligresía.

Iglesia Parroquial de San Vicente de Rodeiro/AVN

La feligresía de San Vicente  de Rodeiro, era de Señorío del Ilustrísimo Señor Arzobispo de Santiago, quien por este motivo no percibía cosa alguna. Lindaba por el Levante con la feligresía de Santa María de Río, por el Poniente con la de Santa María de Alceme, por el Norte con la de Santa Mariña de Pescoso y por el Sur con la de San Miguel de Riobó.

APEO DEL LUGAR DE LALIN INCLUSO EN LA FELIGRESIA DE SAN MARTIÑO DE LALIN.

Trascripción de la declaración del poseedor, Pedro da Granxa  y los testigos, Juan Fernández de Lalín y Francisco Daribas,  sobre las propiedades del Conde de Lemos  en el lugar de Lalín  perteneciente a la feligresía de San Martiño de Lalín.

DECLARACION DE PEDRO DA GRANXA, POSEEDOR

Iglesia de San Martín de Lalín

En la feligresía de San Miguel de Bendoiro, a once días del mes de mayo de mil seiscientos ochenta y dos, por delante mi escribano, su merced Domingo Lorenzo, teniente de Juez Ordinario en la Jurisdicción de Lalín y Deza en cumplimiento del Real Despacho antecedente de Su Majestad y Señores de su Real y Supremo Consejo de Castilla con que está requerido por parte de la Excelentísima Condesa de Lemos, como madre, tutora y curadora del Excelentísimo Señor Conde de Lemos su hijo, para haber de apear y demarcar todas las tierras y heredades que su excelencia tiene en esta dicha Jurisdicción de Lalín y Mayordomía de Deza, prosiguiendo su merced en el apeo de dichos bienes para haber de apearle del lugar de Lalín de Arriba, incluso en la feligresía de San Martiño de Lalín, contenido en el Memorial de Bienes presentado por parte de su Excelencia desde el capitulo ochocientos cincuenta y ocho hasta el ochocientos setenta y tres inclusive de dicho Memorial, hizo parecer delante a Pedro da Granxa, labrador y vecino de Lalín de Arriba, del cual recibió juramento en forma que lo hizo como se requiere y prometió de decir verdad y siendo examinado al tenor de los capítulos señalados de dicho Memorial, dijo y declaró a cada uno de ellos lo siguiente.

UN LALINENSE, JOSE NEIRA VIDAL AMIGO DE CASTELAO

El lalinense José Neira Vidal, fue amigo de Castelao al que invitó frecuentemente a su casa Buenos Aires y  fue el que pronunció el discurso, dándole la bienvenida, con motivo del caluroso y sincero homenaje que el Centro Gallego le tributó para celebrar su llegada al exilio argentino.

José Neira Vidal/AVN

José Neira Vidal, nació en Lalín, el 7 de mayo de 1895, era hijo de Nemesio Neira Areán y Aurea Vidal Salgado, vecinos de Donramiro, emigró con sus padres a Argentina en 1907, fue abogado y letrado de la Municipalidad de Buenos Aires, secretario de la Agrupación Artística Gallega, presidente de la primera comisión de fiestas de la Casa de Galicia, secretario del Hogar Gallego, presidente fundador del Club Deportivo Español, presidente del Club de Regatas Hispano, secretario y presidente de la Asociación de Hijos del Partido de Lalin.

APEO DE LA SINCURA DE SAN MARTIÑO DE LALIN DONDE ERA CURA EL LICENCIADO D. JUAN LOPEZ DE PARGA.

Iglesia de San Martiño de Lalín

En el año 1682, en la feligresía de San Martiño de Lalín, la Sincura Patrimonial eran  bienes propios del Conde de Lemos y de su Casa y Mayorazgo de Andrade y por ella cobraban sus arrendatarios en su nombre, desde tiempo inmemorial la mitad de todos los Diezmos Mayores y Menores de dicha feligresía como eran: pan, trigo, mijo, lino, lana, nabos, corderos, avincas, marranos, pollos, Abadía que era la mitad de la ropa de las personas que mueren y son cabeza de casa y la mitad de las Primicias, de suerte que entre su Excelencia y sus arrendatarios en su nombre y el Cura partían todos los Diezmos y derechuras a la mitad.

APEO DE LA SINCURA DE SANTA EULALIA DE DONSIÓN DONDE ERA CURA EL LICENCIADO D. JUAN LOPEZ DE PARGA

Iglesia de Santa Eulalia de Donsión

La Sincura Patrimonial de Santa Eulalia de Donsión, donde era Cura, en el año 1682, el Licenciado Don Juan López de Parga, eran bienes propios del Conde de Lemos, anejos a su Casa y Mayordomía de Andrade y por razón de dicha Sincura, en su nombre los arrendatarios de ella, cobraban cada año, desde inmemorial tiempo y con consentimiento del Cura y  de sus antecesores, de los lugares de Bergazos, Donsión da Baixo, Fondo da Vila, A Pena, Carballude y Estibelle, la mitad de todos los Diezmos Mayores y Menores, como eran: pan, trigo, mijo, nabos, corderos, lino, lana, pollos, avincas, Primicias y Abadías que era la ropa de vestir de las personas que morían y eran cabezas de casa y vecinos de los citados lugares, de suerte que en dicha feligresía no había ningún otro sincurero más que su Excelencia y entre sus arrendatarios y el Cura dividían los Diezmos y demás  Derechuras, de los lugares y de sus vecinos a la mitad y el Cura llevaba, además todos los Diezmos Mayores y Menores, de los vecinos de junto a la Iglesia y lugar del Iglesario, excepto que si dichos vecinos labraban  otras heredades de fuera de dicho lugar, pagaban los Diezmos de los frutos que se cogían a la mitad, como los vecinos de los demás lugares; así lo han declarado los testigos: Juan López da Pena, Amaro de Vilanova y Alonso López, cuya declaración se trascribe a continuación:

APEOS DE LA SINCURA PATRIMONIAL DE SANTA MARÍA DE DON RAMIRO DONDE ERA CURA EL LICENCIADO DON JUAN LÓPEZ DE PARGA.

En el año 1682, la Sincura Patrimonial de la feligresía de Santa María de  Don Ramiro  eran  bienes propios del  Conde de Lemos, anejos a su Casa y Mayorazgo de Andrade y por ellos con  consentimiento del Cura, el Licenciado  Juan López de Parga  y de sus antecesores desde inmemorial tiempo, cobraba su Excelencia y sus arrendatarios en su nombre la mitad  de todos los Diezmos Mayores y Menores, Abadías y Primicias que los vecinos pagaban  en dicha feligresía, en los lugares y aldeas: Don Ramiro (junto a la Iglesia), Agruchave, Trascastro,  Penela, Vilar,  Filgueiroa y  Carrizal,  dividiéndolos a la mitad  con el  Cura sin que en dicha feligresía hubiera  ningún otro sincurero, excepto que su Excelencia no cobraba los Diezmos de los frutos que se cogían  en el lugar que se llamaba Da Seara, junto a la Iglesia, (nombre que en la actualidad se ha perdido y que coincidiría con las actuales propiedades de la Iglesia, poco más o menos): “comenzaba en el canto do muro Da Bouzoa y por el camino que venía  de la Penela para la Iglesia de Don Ramiro y por la congostra que iba a la Fuente Sanguiño hasta llegar a la dicha fuente y desde ella a la fuente Do Cachoeiro y por el camino de agro que iba de Lalín para Don Ramiro por el agro Do Castro derecho al Canto del muro Da Bouzo  primera demarcación2”, tampoco cobraba  la Abadía de la casa de Gregorio de Ferradas y Pedro Rey porque  solamente los cobraba el   Cura, tanto los Diezmos como Abadías de dichas casas y todos los demás, Diezmos Mayores y Menores, Primicias y Abadías que se pagaban en dicha feligresía y lugares de que se componía,  los dividían a la mitad el Conde de Lemos y el Cura.

Iglesia de Santa María de Don Ramiro

Así lo declararon los testigos Amaro de Casal, Bartolomé de Farán y Pedro Douterio, a requerimiento del Conde de Lemos, en la feligresía de San Miguel de Bendoiro, el veinticuatro de noviembre de mil seiscientos ochenta y dos, delante de Tomas Pardo Ulloa Rivadeneira, Juez y Justicia Ordinario de la Jurisdicción de Deza, que en virtud de un despacho del rey Carlos II y de los Señores de su Real y Supremo Consejo de Castilla, fue nombrado para hacer el apeo y demarcación de todas las tierras y sincuras de la Jurisdicción y Mayordomía de Deza.

LALÍN, AÑO 1682

Según el Memorial de Bienes de la Jurisdicción de la Villa de Lalín y Deza que el Conde de Lemos, Ginés Fernández Ruiz de Castro, presentó al Rey Carlos II para que autorizara los apeos y deslindes de sus posesiones  y la declaración que hicieron los testigos, requeridos para confirmarlo: el Alcaide de la Fortaleza y Torre de Lalín,   Jacinto Vázquez Taboada y los posedores, Juan de Rielo Colmenero, Francisco Darriba   y  Simón de Lajosa, vecinos del lugar de Lalín, delante del licenciado Tomas Pardo de Ulloa Rivadeneira, Juez y Justicia Ordinario, en la Jurisdicción y Mayordomía de Lalín y Deza, el Mayordomo del Conde de Lemos, el licenciado Alonso Taboada y el escribano Francisco Gutiérrez,   sabemos  cuáles eran  las casas y heredades que en el año 1682, formaban  el lugar en  torno a la Fortaleza y Torre de Lalín.

Lugar donde estaba el antiguo Puente Do Estanque

En el año 1682, Jacinto Vázquez Taboada era el Alcaide y Merino y en nombre del Conde de Lemos poseía los bienes y la Fortaleza y Torre de Lalin, con piso de losas,  con sus ventanas y cuartos, era de piedra de cantería, estaba tejada y tenía una sala donde se hacía  Audiencia y en ella  estaba la Cárcel pública y las prisiones de la Jurisdicción de Deza y Lalín,  en la que   desempeñaba el oficio de carcelero Pedro das Maceiras que vivía dentro de los muros de dicha fortaleza en un cuarto bajo y las demás dependencias eran utilizadas como vivienda por el Alcaide.

ORIGEN DE LA DEVOCIÓN A LA VIRGEN DEL MONTSERRAT Y A SAN JUAN PABLO II EN EL SANTUARIO DE DONRAMIRO

En el centro de Galicia, a un kilometro de Lalín,  se levanta desde tiempo inmemorial un  Santuario dedicado a la Santísima Virgen bajo el titulo de Nuestra Señora del Montserrat, al pie de un “Castro”, desde el cual se contempla uno de los más hermosos paisajes de las altas tierras de Deza, en la parroquia de Donramiro, a donde acuden los fieles de todos los pueblos limítrofes con gran devoción por ser la única que bajo este título se venera en toda la comarca dezana, alcanzando los que a ella acuden por su mediación singulares gracias y favores.

Capilla del Montserrat en Donramiro/AVN

El Santuario  es uno de los mas celebres e importantes de la comarca de Deza, se puede comparar con otros grandes santuarios como la Capilla del Faro, el Santuario de la Virgen del Corpiño, etc., donde los fieles derrochan fervor por todos lados y traen sus ofrendas. La Virgen del Montserrat es igualmente milagrosa que la que se venera en estos santuarios porque es la misma Virgen, de ahí la importancia de este Santuario del Montserrat, gran centro de culto y devoción al que acuden cientos de fieles a implorar su ayuda y protección. 

APEOS DE LOS TÉRMINOS Y PROPIEDADES DE LA MAYORDOMÍA DE LALÍN Y DEZA, PROPIEDAD DE LOS CONDES DE LEMOS

En  el Archivo Histórico Nacional, Sección Nobleza, C1, CD, en Toledo, se custodia un volumen de 1451 páginas encuadernado, escrito en Español, en escritura Bastarda española,  que contiene una serie de apeos, autos y probanzas de testigos, de los términos y propiedades pertenecientes a los Condes de Lemos en la Mayordomía de Deza y Lalín, mandado realizar por Ana de Borja Centelles, madre y tutora de Ginés Fernández Ruiz de Castro, Conde de Lemos. Incluye la Real Provisión de Carlos II, autorizando y mandando realizar los apeos y las probanzas de los testigos y los autos realizados en las diferentes localidades de la Jurisdicción de Deza y Lalín. Está fechado en Madrid, el 17 de Octubre de 1679.

Virrey del Perú Pedro Antonio Fernández de Castro y Andrade. X Conde de Lemos.

El apeo era un instrumento de redefinición de las relaciones de explotación, a través de ellos, los señores podían  llevar hasta el final la delimitación de los términos y el alcance de sus derechos señoriales sobre la tierra. Para hacer el apeo se necesitaba la aprobación del Monarca y de su Real Consejo, previa presentación de la petición pertinente, justificando los motivos que lo hacían necesario. El rey designaba el juez que se encargaba de la ejecución del apeo a través de  la Carta y Real Pragmática del Apeo. Una vez que el juez designado era requerido para hacerse cargo de la operación de apeo, este señalaba escribano y auditorio. La segunda operación consistía en tomar testimonio a los testigos presentados por la Casa sobre las regalías que correspondían al Señor, o lo que es lo mismo, sobre las obligaciones jurisdiccionales de sus vasallos.

PROPIEDADES Y RENTAS DEL CONDE DE LEMOS EN EL LUGAR DE DON RAMIRO, EN EL AÑO 1682

En la feligresía de San Miguel de Bendoiro, el diez de abril de mil seiscientos ochenta y dos años, reunido el jurado formado por el escribano Francisco Gutiérrez,  el Licenciado Don Francisco Pardo de Ulloa, Juez y Justicia Ordinaria en la  Jurisdicción de Lalin y el representante de la Casa de Lemos, el presbítero Antonio Taboada Ulloa, en cumplimiento del Real Despacho de Su Majestad Carlos II y los Señores de su Real Consejo, solicitado por el Conde de Lemos para apear y deslindar todas las tierras que tenía en la Jurisdicción y Mayordomía de Deza y en este caso hacer el apeo del lugar de Don Ramiro, incluso en la feligresía de Santa María de Don Ramiro, de las casas y propiedades contenidas en dicho Memorial de Bienes presentado por parte  del Conde, desde el capitulo quinientos ochenta y tres hasta el seiscientos inclusive; el juez hizo  comparecer a Antonio López, de cuarenta años, labrador y vecino del lugar y feligresía de Don Ramiro,  poseedor en parte del dicho lugar y a los testigos Andrés de Vales, Bartolomé Farán, labradores y vecinos de la dicha feligresía, los cuales bajo juramento, siendo preguntados por las propiedades del Conde de Lemos en dicho lugar de Don Ramiro, dijeron que sabían y conocían que.

Iglesia de Santa María de Donramiro

Antonio López llevaba y poseía dos casas de fuego con sus corrales y dos hornos y caballerizas de ganado, que  parte de ellas estaba tejada y parte colmatada y entrambas están levantadas y maderadas, sitas a la parte de debajo de la puerta principal de la Iglesia, separadas una de otra casa como dos brazas y en ellas vivían por  orden de Antonio López, como caseros, Antonio de Figueroa y Simón Darriba y se desmarcaban con el camino que iba a la Iglesia y por las espaldas con el  nabal y la eira de Antonio López que llevaba en fuero del Arcediano de Deza y con el mismo nabal demarcan por el fondo y por la cima con el cementerio de la Iglesia.

PROPIEDADES DEL CONDE DE LEMOS EN EL LUGAR Y DIESTROS DE LA FORTALEZA DE LALÍN EN EL AÑO 1682

A finales del siglo XVII, Doña Ana de Borja y Centelles, Condesa de Lemos y Virreina del Perú, descendiente de San Francisco de Borja,  viuda de  Pedro Antonio Fernández de Castro, X Conde de Lemos, Virrey Gobernador del Perú y Capitán General, como madre tutora y curadora de la persona y bienes de su hijo  Ginés Fernando Ruiz de Castro y Borja, XI Conde de Lemos,  solicitó al Rey Carlos II el apeo y demarcación de todas las tierras, heredades y casas, para poder seguir manteniendo al corriente el pago de la renta, en la Jurisdicción y Mayordomía de Lalín y Deza porque con el paso del tiempo se habían oscurecido sus límites y demarcaciones. El apeo era el mecanismo que servía para la redefinición de las relaciones de explotación y  derechos señoriales.

Ana de Borja Centelles, Condesa de Lemos

Para apear y deslindar el lugar de Lalin y los diestros de la  Fortaleza y Torre anejos a la Alcaldía, el Rey y los señores del Real y Supremo Consejo de Castilla designaron Juez a D. Francisco Pardo y Ulloa,  escribano a Francisco Gutiérrez y al representante de la Casa de Lemos, el licenciado Alonso Taboada, que se reunieron en la Fortaleza de Lalín y en la feligresía de San Miguel de Bendoiro, para tomar testimonio a los testigos presentados por la Casa Lemos, sobre las regalías que le correspondían o lo que es lo mismo sobre las obligaciones jurisdiccionales de sus vasallos.

MANUEL COLMEIRO GUIMARÁS, EL PINTOR DEL “PAISAJE GALLEGO”

Es considerado uno de los grandes protagonistas de la renovación artística gallega que se produce en el primer tercio del siglo XX, junto con Carlos Maside, Arturo Souto, Fernández Mazas o Luis Seoane. Un pintor de fuerte personalidad y conducta intachable, que pintó una Galicia sosegada, dulce, tierna, de un colorido otoñal que unas veces llega al alma y otras al corazón. Sus colores verdes son la expresión más genuina del alma de Galicia.  En su pintura todo es redondo, suave y acogedor. Es el pintor del paisaje gallego que se apoya siempre en lo real no para imitarlo servilmente sino para superarlo, recreándolo según exigencias del espíritu. Pinta, las labores de los campesinos, las romerías, las vacas en los prados, los niños, los oficios artesanos, las vendedoras de pan en la feria de Bandeira. De la obra de Colmeiro ha dicho Rafael Dieste: “Colmeiro, pintor, habla en gallego, que es uno de los modos hondos, leales y verídicos de hablar en español” y Carlos Maxide. “Galicia tiene un pintor, tan suyo, tan representativo en este arte como lo fue, quizás, Rosalía en la lirica”.

Manuel Colmeiro en su taller de Paris, 1964/Faro de Vigo

Manuel Colmeiro Guimarás, uno de los máximos exponentes de la pintura gallega,  nació en Chapa, ayuntamiento de Silleda, provincia de Pontevedra, el 7 de agosto de 1901, era hijo de Balbino  Colmeiro y María Guimarás. Los primeros años los vivió en el mundo campesino, entre Chapa y San Fiz de Margaride. Cuando tenía nueve años, sus padres emigran a Argentina en busca de un mejor trabajo que el del campo y en 1913, con doce años, viaja a Buenos Aires para reunirse con sus padres. Allí continúa con los estudios primarios  y empieza a dar sus primeros pasos artísticos, haciendo bodegones caseros y asistiendo desde los dieciséis años  a clases nocturnas de dibujo y pintura en la Academia de Bellas Artes,  que compagina con un trabajo en una industria de zapatería. Se integra en las tertulias intelectuales de la época y participa en la creación de la revista “Fuego”, en la que escribe varios artículos. A los veinte años participa en su primera exposición colectiva de arte, con cuadros en los que pinta la naturaleza, el puerto y las calles de Buenos Aires y empieza a interesarse por la literatura y la filosofía.

FRANCISCO GIL TABOADA Y LEMOS, COBERNADOR DE LAS ISLAS MALVINAS (1774-1777)

Francisco Gil Taboada y Lemos, marino, virrey y ministro de marina, fue una de las figuras centrales de los reinados de Carlos III y sobre todo de Carlos IV. Uno de los cargos muy poco conocido de su vida es el de Gobernador de las Islas Malvinas,  entre 1774 y 1777.

Frey Francisco Gil Taboada. Pazo de Des/AVN

Francisco Gil Taboada y Lemos (1733-1810), nació en el Pazo de Des, en Santa María de Soutolongo, Lalín (Pontevedra), fue un político, militar y marino, Gobernador de las Islas Malvinas, XII Capitán General de la Real Armada, IX Virrey de Nueva Granada, XXXV Virrey del Perú, Consejero de Estado, Ministro de Marina, Bailío y Gran Cruz de la Orden de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, Lugarteniente del Gran Prior el Infante D. Pedro y Presidente de la Sacra Asamblea de Castilla y León (en la misma Orden), Comendador (en la misma Orden) de Puertomarín y Puente Órbigo. Entre sus parientes próximos se encuentran dos famosos prelados, D. Felipe Gil Taboada, que fue arzobispo de Sevilla, D. Cayetano Gil Taboada, obispo de Lugo y arzobispo de Santiago, cuyo nombre va unido, entre otras obras trascendentales, a las creaciones del arquitecto Fernando de Casas Novoa: la capilla de la Virgen de los Ojos Grandes de la catedral de Lugo y la fachada del Obradoiro de la Catedral de Santiago.

MANUEL IGLESIAS LÓPEZ, INVENTOR DEL PRIMER COCHE ARGENTINO

El primer coche argentino de la historia se llamaba Mataperros, lo construyó íntegramente con sus manos Manuel Iglesias, un gallego de Vila de Cruces.

El Mataperros  construido por Manuel Iglesias

El primer coche argentino de la historia tiene corazón dezano, se llamaba el Mataperros. El creador, fue Manuel Iglesias López, que lo construyó íntegramente con sus manos. Era un hombre ambicioso, inquieto y muy inteligente que  al no tener suficiente dinero  para comprar un automóvil, decidió hacerlo. Su historia no es la de un emigrante gallego más que partió hacia Buenos Aires por un “futuro mejor”, sino la de un hombre que con su ingenio y solo algunas herramientas artesanales confeccionó el considerado “primer automóvil argentino”.

EL DUQUE DE ALBA, DIPUTADO AL CONGRESO POR LALIN (1903-1905)

Jacobo Stuart Fitz James Falcó Portocarrero y Osorio, Duque de Alba de Tormes, obtuvo el acta de Diputado en el Congreso por el Distrito de Lalin, en las Elecciones celebradas el 30 de abril de 1903, representando al  Partido Conservador

El  Duque de Alba. Oleo de Zuloaga

En la Elecciones de 1903, Jacobo Stuart Fitz James Falcó Portocarrero y Osorio, Duque de Alba de Tormes,  obtuvo el acta de diputado en el Congreso de los Diputados por el Distrito Lalin, distrito 19 de la provincia de Pontevedra, tras fracasar su candidatura por el distrito granadino de Huéscar. Fue diputado entre 1903, tomando posesión del acta el 15 de julio, hasta el 17 de agosto de 1905. Hecho casi anecdótico en la amplia biografía del Duque de Alba, pero que lo vinculó a Lalín durante tres años. Era conde de Lemos,  los poseedores de este título fueron los señores de la Jurisdicción de Deza a lo largo de la Historia,  quizá fue el motivo porque eligió Lalín para ser Diputado.

Las Elecciones Generales 1903 tuvieron lugar el  30 de abril  bajo el  Reinado de Alfonso XIII  y fueron por sufragio universal restringido a los varones. En el campo  político, se había creado un  nuevo  Partido Liberal Conservador, fruto de la unión de los conservadores de Francisco Silvela y de los liberales disidentes dirigidos por  Antonio Maura. En dichas elecciones fueron elegidos 403 diputados,  obtuvo la mayoría absoluta el renovado Partido Conservador de Francisco Silvela, con 219 escaños, uno de los escaños fue el  del Duque de Alba por Lalín; el partido de los liberales de Eugenio Montero Ríos, obtuvo 104 escaños;  los republicanos,  agrupados en una única candidatura, la  Unión Republicana, presidida por Nicolás Salmerón, obtuvieron  30 escaños y otros partidos, 50 escaños.

RAMÓN VILLAR GONZÁLEZ

Comendador de las Reales y distinguidas Órdenes de Carlos III e Isabel la Católica, Alcalde de Carbia, Diputado provincial y abogado de los Tribunales .

Iglesia de Carbia/AVN

Ramón Villar González nació en Abedelo, pintoresco lugar en el ayuntamiento de Villa de Cruces, partido judicial de Lalín, provincia de Pontevedra. Estudió en la Universidad de Santiago, donde obtuvo el título de Bachiller en Sagrada Teología, Licenciado en Derecho Civil y Canónico, varias veces alcalde del Ayuntamiento de  Carbia, desde 1944 la sede del Ayuntamiento se trasladó a  Villa de Cruces y Diputado provincial. Era un hombre de aplomo, acierto y especiales dotes de gobierno que  le llevaron a desempeño importantes cargos en la Diputación de Pontevedra.

MANUEL DOPAZO GONTADE “EL GAITERO DE LA EMIGRACIÓN”

Famoso gaitero nacido en Manduas (Silleda) que consiguió vivir de la gaita en Argentina,  a donde emigró a principios del siglo XX. Fue un hombre modesto, sencillo y bueno, que supo hacer honor a una vocación gallega: la gaita.

Manuel Dopazo Gontade

La emigración gallega llenó Argentina con los sonidos de la gaita gallega. De entre todos los gaiteros destacó el conocido, como el más grande gaitero de América, Manuel Dopazo Gontade. Este gaitero dezano, nació el 10 de mayo de 1883, en la parroquia de San Tirso de  Manduas, ayuntamiento de Silleda, provincia de Pontevedra,  era hijo de dos labradores, Francisco Dopazo y Dolores Gontade,  desde muy pequeño, con siete u ocho años, aprendió a tocar la gaita,  de la mano de un vecino y también de su padre que le enseñó una muiñeira muy antigua. En 1892, con tan solo diez años de edad,  se presentó por primera vez a un concurso de gaitas en Santiago de Compostela, acompañando a un vecino, obteniendo un premio honorifico de 50 pesetas y de nuevo dos años más tarde, en 1894,  se volvió a presentar y obtuvo el primer premio.

LA FELIGRESíA DE SAN ADRIÁN DE MONEIXAS A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

Esta es la información que sobre la feligresía de Moneixas, recogió el 29 de Enero de 1753, el Sr. D. Alonso Nicolás de Fonseca y Patiño, Abogado de los Reales Consejos y Juez Subdelegado de la Real Única Contribución, de los testigos, Amaro del Villar, vecino de Don Ramiro, Ignacio da Silva, vecino de Moneixas y Ventura de Vilanoba, vecino de Breixa, en presencia de D. Francisco Antonio Varela y Saavedra, Teniente Juez y Justicia Ordinaria y del cura párroco de dicha feligresía, D. Pablo de Verea, de la cual dio fe el escribano Simón de Otero.

Iglesia parroquial de Moneixas

EL MONASTERIO DE MONEIXAS Y SU IGLESIA

La iglesia de San Adrián de Moneixas en su origen era románica, construida en torno a 1170, de cuya época conserva el arco de acceso a la Capilla Mayor, las columnas que lo sustentan y los  capiteles decorados. Fue muy reformada en el siglo XVIII, cuando se la dotó de una sacristía, una ventana en el ábside, dos nuevas capillas, el retablo mayor, otros tres retablos y la espadaña, todo ello de estilo barroco. En  1960, sufrió una gran transformación que la desfiguró completamente, al construirse una Capilla-Santuario a modo de nave, dedicada a la Tercera Orden Carmelitana.

Iglesia y casa rectoral de Moneixas/AVN

En Moneixas, ayuntamiento de Lalín, provincia de Pontevedra,  diócesis de Lugo,  la tradición popular habla de la existencia de un primitivo  monasterio de monjas, y de un lugar donde estaban las aspirantes o novicias, llamado Moneixiñas. El nombre de Moneixas, sería una evolución del nombre greco-latino monachicas, que se puede traducir por monacais. No hay ningún documento ni resto material que permita atestiguar la existencia de tal monasterio. La actual casa rectoral fue monasterio en el siglo XV, habitado por monjas Clarisas. Es una antigua casona en forma de L de dos plantas con tejado a dos aguas, que se encuentra frente a la Iglesia. El  monasterio tendría un pasadizo de piedra por donde accedían las monjas a la iglesia. El coto de dicho monasterio llegó a contar con una extensión de 250 ferrados de sembradura. Durante las guerras Irmandiñas, las monjas abandonaron el monasterio y vinieron a ocuparlo unos religiosos. El monasterio contaba en su entorno con una huerta de ocho ferrados, cerrada por un alto muro, parte del cual existe en la actualidad.

CHURRUCHAOS, DEZAS Y SUAREZ

En el ARCHIVO HISTORICO NACIONAL, dentro de la unidad Colección Códices y Cartularios, signatura  CODICES, L. 1055, existe una unidad documental titulada “RELACION DE ALGUNAS CASAS Y LINAJES DEL REINO DE GALICIA”, ESCRITA POR VASCO DE APONTE, que es una recopilación de documentos antiguos, realizada por D. Feliciano de Puga, en  la Coruña, el año 1859.

LINAJE DE LOS CHURRUCHAOS DE DEZA

El traslado del documento titulado “Linaje de los Churruchaos de Deza” se sacó del original que estaba en la librería del Señor Condestable de Castilla y que lo tenía D. Gaspar Ibáñez de Segovia.

Armas de los Churruchaos

Los Churruchaos de Deza no les diré yo de cierto su propia casa, porque ellos fueron señores de Deza y Tras Deza y de Borrajeiros y porque en estas y Castro de Montes y todas las otras veetrias y no sé y en estas comarcas haya solar antiguo Borrajeiros no fue gran casa que digamos que era casa de ellos, dudolo porque el apellido es Rodeiro y creo que era la propia casa de ellos y refierome a las escrituras de Santiago y también eran de la casa de Sotomayor y de Leirias y en el tiempo que Frai Berenguel era Arzobispo de Santiago, estando en la Rocha degolló por traición muchos grandes, el mayor de ellos fue Alonso Suarez de Deza, el mayor infanzón de Galicia y el mayor de este linaje. Y cuando el Rey D. Pedro entró en Santiago con un caballero que se llamaba Fernán Pérez Churruchao en la Porta Fajeira mató un arzobispo y un Deán por mandato del rey D. Pedro y todo se levantó por lo que hizo el arzobispo Fr. Berenguel y después de muerto el rey D. Pedro vino el duque de Alencastro hierno de este rey a Galicia trayendo consigo a su mujer Dª Constanza hija del rey Dº Pedro, estos Churruchaos lo metieron en Santiago y ayudaronle a meter en Orense y Tui y después desto en la Era de 1430 poco más o menos otro señor de esta sangre, llamabase Alonso Suarez de Deza y falleció sin casta y Lope Sánchez de Ulloa su Parente llamose su propincuo y hechó mano de lo que él poseía.

CUÁNDO Y CÓMO SE CONSTRUYÓ LA IGLESIA DE LALÍN

En Lalín desde antiguo existía una pequeña capilla dedicada a Nuestra Señora de los Dolores, en el lugar que se conocía como La Torre, en la actual Plaza das Pipas, considerando que era muy pequeña, ya que en ella no cabía ni la quinta parte de los fieles que a ella concurrían, empieza a surgir el deseo  de construir un templo  acorde con la categoría del pueblo de Lalín.

Antigua Capilla de Lalín/AVN

En el lugar que hoy ocupa el monumento al aviador Loriga era donde esta emplazada la primitiva capilla de la  parroquia de Lalín, iniciado el oportuno expediente para la construcción del actual templo, se informa por el alcalde sobre “La conveniencia de que desaparezca la pequeña capilla, situada en la plaza en donde se celebra la feria mensual”, en la que no caben la quinta parte de los fieles que a ella concurren.

Fue en el año 1865, cuando para la construcción del nuevo templo parroquial de Lalín, el Ministerio de Gracia y Justicia publicó la primera Real Orden para su construcción, pero las sucesivas subastas parciales siempre fueron declaradas desiertas. Tras la Real Orden del 5 de diciembre de 1900, la Junta Diocesana de Reparación de Templos del Obispado de Lugo sacó, en el Boletín Oficial del Obispado el 14 de enero de 1901, a subasta las obras de la Primera Sección del Templo Parroquial de Lalín “que comprendía desde la construcción de cimientos hasta terminar los muros, bajo el tipo de presupuestos de contrata, por importe de 49.576, 40 pesetas” y lo publica en la Gaceta de Madrid el 18 de enero de 1901, por tanto la construcción se fraccionó en dos Secciones. En la Memoria que acompañaba al proyecto, el propio Arquitecto Provincial y Diocesano de Lugo, D. Nemesio Cobreros reconoce que el importes es bajo, aunque los vecinos de Lalín aportaban el solar, según la Memoria de 1898, en la que decía: “cumple con las condiciones que hoy debe reunir el templo parroquial que se construya en Lalín, aunque sería una quimera pretender ejecutar las obras por la misma cantidad consignada en el proyecto antiguo, ni los servicios de prestación son iguales a los de entonces, pues el vecindario se limita hoy a costear el solar (….)”.

CURAS DE LALIN, DONRAMIRO Y DONSIÓN A PARTIR DEL SIGLO XVII

Curas de Santa María de Donramiro, San Martín de Lalín y Santa Eulalia de Donsión y a partir de 1890 de Nuestra Señora de los Dolores de Lalín.

Iglesia parroquial de Donramiro/AVN

La primera noticia que tenemos de un cura de las feligresías de Santa María de Donramiro, San Martín de Lalín y Santa Eulalia de Donsión, proceden de un  documento que se guarda en el Archivo Histórico Nacional  de Toledo, “Apeos de los términos y propiedades de la mayordomía de Lalín y Deza”, año 1682, donde aparece como cura   el Licenciado D. FROYLAN LOPEZ BOLAÑO, probablemente fue el que reconstruyó la Iglesia de Donramiro, porque coinciden las fechas  y es el que probablemente este enterrado en el sepulcro yacente que hay dentro de la Iglesia,  al que le sucedió el Licenciado  D. JUAN LOPEZ DE PARGA.

Revisando el primer “Libro de Bautizos” que se hizo cumpliendo el mandato del Concilio de Trento, nos encontramos que  1696 era cura D. PEDRO ANTONIO BERMUDEZ SOTOMAYOR y coadjutores PEDRO QUINTANA y DOMINGO RAMOS; en 1699, era cura el Licenciado ANTONIO SALGUEIRO; en 1711, era Teniente cura DOMINGO MONTOTO y coadjutor PEDRO SANCHEZ; en 1712, era cura párroco D. MANUEL BERMUDEZ ENRIQUEZ DE YEBRA, y como coadjutores JUAN VAZQUEZ DE FERRADAS y SIMON LOPEZ VILLAR, ANDRES ARIAS ULLOA; en 1758, era cura el Licenciado D. RAFAEL ANTONIO CARO y coadjutores PEDRO VILLAR Y GALLOSO y JUAN GONZALEZ; en 1764, era Teniente cura FRANCISCO DE LAMAS, en 1786, JUAN JOSE MOSQUERA Y EN 1832,  ALONSO ANTONIO FRAMIÑAN, vicario propio y vicario en vacante.

FELIPE SOBRINO TABOADA (s. XIX)

Felipe Sobrino Taboada, fue un especulador de la Política en tiempos inestables. Sufrió  la censura inquisitorial  a propósito de unas proclamas políticas. Doctor en Cánones y Catedrático de Concilios Generales e Historia Eclesiástica  de la Universidad de Santiago, fue sañudamente perseguido y encarcelado durante un año por la Inquisición, cinco meses en las cárceles del Santo Oficio y después fue llevado a su casa por enfermo, por haber apoyado un escrito contra la Inquisición durante la invasión francesa en España. En realidad lo que se quería era quitarle de la Cátedra.

Parroquia de San Martín de Fiestras/AVN

D. VICENTE FRAIZ ANDÓN, “EL AMIGO DE LOS POETAS”

Pedagogo, literato y publicista, gallego “enxebre”, su obra de mayor amor a Galicia fue la construcción del monumento a la poetisa Rosalía de Castro en Santiago.

D. Vicente Fraiz Andon/AVN

D.Vicente, como le llamaba la gente, fue un hombre bueno, un gran patriota y un gallego “enxebre” que dedicó sus energías a las cosas de su tierra. Fue un perfecto gallego, promotor afortunado de valientes empresas regionales. La obra de su mayor amor a Galicia fue la erección del monumento a Rosalía de Castro en Santiago de Compostela. Supo de morriña y de achaques de ausencia en sus diez años de vida en Cuba, donde fue un decidido protector de sus paisanos. Era elocuente, sincero, de ideas profundas, contundentes, llenas de virilidad y pronunciadas con una bella retorica. Ilustre pedagogo y gallego entusiasta, publicó notables libros, dio hermosas conferencias, testimonio de su amor a la región y a la enseñanza. Se distinguió siempre por su gran amor a Galicia.

JOSÉ OTERO ABELEDO “LAXEIRO”, EL PINTOR DE LALÍN

Una faceta entrañable de la vida de Laxeiro,  fue su amistad con  Ramón María Aller Ulloa y Enrique Vidal Abascal, a los que conoció ya en sus comienzos en Lalín,  ambos convivieron y sintieron encenderse entre ellos la llama de la amistad, como lo prueba la intensa comunicación personal y escrita entre ambos.

Laxeiro por Vidal Abascal//Archivo E. Vidal Costa

José Otero Abeledo, más conocido como “Laxeiro”,  “o fillo da Laxeira” porque su madre era natural de la aldea lalinense de la Laxe (Bendoiro),  la cual vino a Donramiro a trabajar a la casa de los Neira, esa es la razón porque  nació en Donramiro (Lalín) el 23 de febrero de 1908,  su padrino fue Manuel Neira de Donramiro. El 8 de diciembre de 1901, según certificación del notario apostólico D. Antonio Gontán Botana, María Benita Abeledo, empadronada en San  Miguel de Goyás, dio su consentimiento para que su hija natural, María Joséfa Abeledo, nacida en 1881, vecina de Donramiro, pueda contraer matrimonio con José Otero Fernández, nacido en 1882, natural de Vilamayor, vecino de San Juan de Botos. Son testigos de la boda D. Victorino Gutierrez y D. Diego Gómez. En esta parroquia de Donramiro, en el lugar de Filgueiroa,  nació también el sabio astrónomo Ramón María Aller. La infancia de Laxeiro, trascurrió en la aldea de Botos, donde la maestra Dña. Teresa López, impresionada por la habilidad que mostraba para el dibujo, le animó a prosperar en ese campo. Laxeiro, en una entrevista en la prensa, confesó que había querido ser músico, de lo que desistió, al recibir una fenomenal paliza, que le pegó su padre por abandonar seis vacas en el prado,  que se metieron en una huerta y comieron todas las berzas,  para ir a un pueblo cercano en busca del director de una charanga a ocho kilómetros, para que le diera clases de música.  Fue D. Ramón María Aller el que le proporcionó los primeros útiles artísticos para empezar a pintar en el Hospitalillo.

ANDRÉS NEGRO VILAR Y WENCESLAO CALVO GARRA: DOS MÉDICOS LALINENSES ENTRE LOS MEJORES DEL MUNDO

Lalín es tierra de sabios y entre los sabios hay dos médicos investigadores  que fueron destacadas figuras en el campo de la medicina a nivel mundial: Andrés Negro Vilar y Wenceslao Calvo Garra.

ANDRÉS NEGRO VILAR

Andrés Negro Vilar

El  médico neuroendocrinólogo, profesor e investigador argentino de origen lalinense, Andrés Negro Vilar, nació en 1921, sus padres naturales de Cadrón, emigraron a Argentina, estudió Medicina  en la Universidad de Buenos Aires,  se licenció en 1963 y después de obtener el Doctorado, realizó estudios de posgrado en la Universidad de Michigan (EEUU). Comenzó su actividad profesional trabajando en la Escuela de Medicina, en el Instituto de Fisiología, de la Universidad de Buenos Aires, dirigido por el profesor Bernardo Alberto Houssay, premio Nobel de Fisiología y Medicina el año 1947, centrando sus investigaciones en el campo de la Endocrinología.

ANDRÉS AGUIAR Y CAAMAÑO PAZOS Y FERNÁNDEZ DEZA (1728-1816)

El Ilmo. Sr. D. Andrés Aguiar y Caamaño, nació en Salvador de  Cervaña en 1728, estudió  Artes y Filosofía en la Universidad de Santiago y Teología en Ávila, cura de Árbol y Puertomarín, tío del Beato Diego de Cádiz, canónigo de La Coruña, Magistral y Chantre de Lugo, Chantre y Deán de Santiago de Compostela, caballero de la Real Orden de Carlos III y en 1796 fue nombrado obispo de Mondoñedo; considerado un gran orador, se hizo famosa la oración fúnebre pronunciada en Santiago en las exequias por Doña Bárbara de Braganza, mujer de Fernando VI.  

Andrs Aguiar y Camaño, Pazo de Dés/AVN

Andrés Ramón Vicente Aguiar y Caamaño, nació en San Salvador de Cervaña, parroquia del Ayuntamiento de Silleda, provincia de Pontevedra, diócesis de Lugo,  el 20 de febrero de 1728, fueron sus padrinos  Andrés de la Torre y  María Josefa de la Torre. Era hijo de José Cayetano Aguiar y Valcárcel, natural de Trasouteiro, en San Vicente de Vimianzo  y Rosalía  Caamaño Fernández  de Deza y Taboada, natural de San Miguel de Treos.

SANTA MARÍA DE SOUTOLONGO A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

La feligresía de Santa María de Soutolongo, en la Jurisdicción de Deza, en el año 1752, perteneció al señorío de la Condesa de Lemos y a la Encomienda de Beade y dentro de la misma el Coto de Deza pertenecía a D. Benito Gil Taboada.

Iglesia parroquial de Santa María de Soutolongo/AVN

En el año 1752, la feligresía  de Santa María de Soutolongo, pertenecía a la  Jurisdicción de Deza y a la provincia de Lugo. Era del señorío de la Excelentísima  Condesa de Lemos, que percibía  de todos los vecinos, a excepción de D. Francisco Núñez, D. Francisco López, D. Juan Antonio Figueroa, D. Juan Antonio López, D. José Salgado, D. Manuel Núñez y D. Benito Gil Taboada un real y diecisiete maravedíes de vellón, excepto de Andrés Rodríguez, Juan Varela, Manuel Villar, Manuel García y Manuel Sorrivas que pagaban tres reales por VASALLAJE; también percibía la LUCTUOSA cuando se moría algún vecino cabeza de casa, que ascendía a cuarenta y un reales y no la percibía de los siete nombrados anteriormente y tampoco percibía el Vasallaje ni la Luctuosa del lugar  y coto de Deza, que se componía de once vecinos, por ser de señorío de D. Benito Gil Taboada, vecino de la ciudad de Santiago, los cuales vecinos tenían la obligación, cada uno,  de darle  a lo largo del año tres días de trabajo, por Vasallaje y también percibía la Luctuosa, que ascendía a un real de vellón, cuando se moría algún cabeza de casa.

JOSÉ HIGINIO GÓMEZ GONZÁLEZ,“FRAY JOSÉ

Lalín siempre ha sido tierra de muchas vocaciones sacerdotales, entre las que destacaron tres  Obispos: Felipe Antonio Gil Taboada  (1668-1722), nacido en Bergazos, religioso y hombre de estado que desempeño diversos puestos de relevancia tanto en el clero como en el gobierno: Presidente de la Real Chancillería de Valladolid, Inquisidor General, Presidente del Consejo de Castilla, obispo de Osma y arzobispo de Sevilla; Cayetano Gil Taboada (1688-1751), nacido en Barcia, obispo de Lugo y arzobispo de Santiago y  en nuestros días José Higinio Gómez González (1932-2008), nacido  en Lalín, en la “Casa do Río”,  ingresó en la orden franciscana y el 28 de junio de 1980, se convirtió en obispo de la diócesis  de Lugo.

D. José Higinio Gómez González

El franciscano, obispo de Lugo, José  Higinio Gómez González, nació en Lalín, en la señorial “Casa do Río”, el 3 de abril de 1932, provincia de Pontevedra, diócesis de Lugo. Procedía de una familia de gran arraigo en la tierra de Deza. Eran ocho hermanos. Su padre abogado de profesión, desempeño el cargo de secretario en los ayuntamientos de Arnoya, Bande, Cea, Bergondo, Arzúa y Silleda. Cursó  sus estudios primarios en la villa de Lalín y en Cea (Orense) y la enseñanza secundaria en los Colegios franciscanos de Herbón (Padrón) y Ponteareas.

LA BIBLIOTECA DE LA ESCUELA HOSPITAL-ASILO DE LALIN

La “Sociedad Infantil” de la Escuela Hospital-Asilo, el 23 de Diciembre de 1926, acordó poner en funcionamiento, en el edificio del “Hospitalillo“, construido por los “Hijos del Partido de Lalín” en Buenos Aires, la “Biblioteca Escolar Circulante”, la primera Biblioteca pública que existió en Lalín.

Fachada del Hospital-Asilo

Los niños de la Junta Directiva de la  Sociedad Infantil  de la Escuela Hospital-Asilo de Lalín, el 23 de Diciembre de 1926  acordó  adquirir libros y revistas para  fundar  una Biblioteca Escolar Circulante, destinada a los asociados, con los fondos de la entidad y los donativos que reciban, para  contribuir a conseguir en sus asociados el hábito  de leer, apartándolos así en futuras edades de los corrientes y lamentables vicios que proporcionaban las obligadas tertulias lugareñas. Para la puesta en funcionamiento de la misma, solicitaron al  Presidente de la Subcomisión, D. Pablo Palmaz,  el pago de la impresión de los reglamentos y material de propaganda que se necesitaba. Se dirigieron a las autoridades de la región y a importantes organismo y significadas personas de toda España, solicitando libros para la naciente Biblioteca. A finales del año 1927, la Biblioteca Escolar Circulante, ya tenía 271  volúmenes y folletos,  recibidos de 52 donantes, convirtiéndose en la primera biblioteca que existió en Lalín.

LALÍN EN EL DICCIONARIO DE MADOZ

LALÍN EN EL DICCIONARIO GEOGRÁFICO-ESTADÍSTICO-HISTÓRICO DE ESPAÑA, PUBLICADO POR MADOZ (1845-1850)

Pascual Madoz, fue un político liberal español del siglo XIX, miembro importante del Partido Progresista,  ocupó  un lugar relevante en nuestra historia por dos iniciativas: la promulgación de la Ley Madoz que consiguió la desamortización de los bienes comunales y la publicación del Diccionario geográfico-estadistico-histórico de España y de sus posesiones de Ultramar.  Fue diputado, gobernador de Barcelona, ministro de Hacienda, gobernador de Madrid y escritor.

GUILLLERMO GONZÁLEZ “O FILLO DA RAXADA”

El emigrante que más hizo por engrandecer y ayudar a Lalín, su pueblo natal, desde Buenos Aires.

Guillermo González/Foto cedida por Juan Sanmartín

D. Guillermo González Fernández fue un entusiasta y noble lalinense, acreedor de un sinnúmero de merecimientos por sus iniciativas y sacrificios que hizo desde Buenos Aires por su querido pueblo de Lalín, no  suficientemente reconocidos, prácticamente olvidado y sin ningún símbolo que  recuerde su memoria.

Casa donde nació D. Guillermo González

Tuvo un grandísimo amor a su tierra gallega, a su pueblo natal, Lalin, a sus paisanos y a todo cuanto redundaba  en beneficio de lo que consideraba como un trozo del Paraíso gallego; en Buenos Aires todos conocían su entusiasmo por Lalin y las obras que hizo, construyendo un Cementerio amplio y moderno, se ocupo de la fundación de un Hospital-Asilo para repatriar y socorrer a los emigrantes retornados, para cuyas construcciones envió desde Buenos Aires el dinero necesario.

SAN LORENZO DE VILATUXE A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

El 8 de diciembre de 1752 en  San Lorenzo de Vilatuxe, D. Alonso Nicolás de Fonseca y Patiño, abogado de los Reales Consejos y Juez Subdelegado de la Real y Única Contribución,  convocó  a D. José Taboada y Mosquera, Juez y Justicia Ordinaria, a Pedro Jurdán, vecino, nombrado por el Común y Domingo Cabanas, vecino de Santa María de Oys, nombrado por el Subdelegado, hallándose presente, el cura  D. Antonio López Guitián, que declararon sobre  la feligresía,  lo siguiente:

Iglesia parroquial de San Lorenzo de Vilatuxe/AVN

JUAN ANTONIO SACO Y ARCE. AUTOR DE LA PRIMERA “GRAMÁTICA GALLEGA”

Juan Antonio Saco y Arce, padre de la lingüista gallega, autor de la primera “Gramática gallega” que ha servido de base a la Morfología del gallego moderno, era hijo de José María Saco, natural del pazo de Bendoiro, perteneciente a  la parroquia de San Miguel de Bendoiro, en el Ayuntamiento de  Lalín, provincia de Pontevedra.

Juan Antonio Saco y Arce

Juan Antonio Saco y Arce, virtuoso sacerdote, distinguido humanista, catedrático, filólogo, poeta inspirado y folklorista y meritísimo humanista, nació en la casa solariega de San Martín de Alongos, ayuntamiento de Toén,  provincia de Orense, el 8 de marzo de 1836,  era hijo de D. José María Saco, farmacéutico,  descendiente de la          noble  casa y solar del Pazo de  Bendoiro, en Lalín (Pontevedra) y de doña Justa Arce, también de familia hidalga, hija de D. Benito Fernández Alonso, cronista de Orense. Dichos señores de Saco poseyeron las casas solariegas de Orense, Torre de Puga, Malvedo y Alongos.

ALFREDO GARCÍA RAMOS, JURISCONSULTO Y PUBLICISTA

Alfredo García Ramos

Alfredo García Ramos fue uno de los más serios y jugosos intelectuales de Galicia, jurisconsulto, sociólogo, economista, periodista, director del “Ideal Gallego”, poeta,  novelador en la difícil labor de terminar la novela póstuma “Arminda Moscoso” de Alegrando Pérez Lugín y gran gallego como demostró en mil trabajos llenos de pulcritud, de saber y de buena intención y una personalidad relevante de la política gallega, figura de cierta importancia dentro del catolicismo social en la Galicia del primer tercio del siglo XX.

SANTIAGO DE CATASÓS A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

Según el Catastro de Ensenada a mediados del siglo XVIII la feligresía de Santiago de Catasós pertenecía a la Jurisdicción de Deza y a la provincia de Lugo. Era de Señorío de la Excelentísima Señora Condesa de Lemos, que percibía de cada vecino cabeza de casa un real y diecisiete maravedíes de vellón, excepto once vecinos: Pedro González de Levozan, Antonio de Celemín, Pedro Paz Santiago de Canaval, Francisco de Penaredo, Domingo Rodríguez, Antonio de Novoa, Pedro de Puga, Francisco de la Iglesia, Miguel González y Pedro Ferreiro, que pagaban tres reales cada uno por el Vasallaje, también percibía por la Luctuosa ciento cuarenta reales y no percibía dicho Vasallaje de dos vecinos del lugar de Belelle, que eran Gregorio Jácome y Pedro de la Iglesia, que lo pagaban al Real Monasterio de de Santa María de Osera y cada uno pagaba diecisiete maravedíes cada año. Santiago de Catasós tenía noventa y un vecinos y había noventa y una  casas habitables y cuatro habitadas. No había jornaleros y había tres pobres.

LA COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DEL MONTSERRAT DE DONRAMIRO

La Cofradía de Nuestra Señora del Montserrat fue establecida en la Capilla-Santuario de este nombre, sita en la parroquia de Santa María de Donramiro, cercana a la Villa de Lalín, provincia de Pontevedra, el 5 de septiembre de 1882.

La Virgen del Montserrat de Donramiro

Por concesión y diploma del Abad del Real Monasterio de Montserrat, D. Miguel Muntadas y Romaní,  fue agregada la Capilla-Santuario de la parroquia de Santa María de Donramiro, cercana a la Villa de Lalín, en la provincia de Pontevedra, a la Pontificia y Real Cofradía de Nuestra Señora de Montserrat, erigida en la Basílica y antiquísimo Santuario de este nombre que se venera en las montañas de Cataluña, haciendo participantes a los fieles que se inscriban en la Cofradía de todas las gracias y privilegios otorgados por la Silla Apostólica al célebre y primitivo Santuario.

Según los documentos facilitados por el Dtor. Alfaya, en el año de 1882, siendo cura párroco de Santa María de Donramiro y unidas, D. Laureano Guitián Rubinos, existía en esta parroquia desde tiempo inmemorial, una Capilla dedicada a la Santísima Virgen, bajo el titulo de Nuestra Señora de Montserrat, que era  muy  visitada por los fieles de toda la comarca con gran devoción, por ser la única que bajo este título se veneraba en toda la tierra de Deza,  alcanzando los que a ella acudían  por su mediación singulares gracias y favores.

DOÑA ARAGONTA, UNA REINA DEZANA

En el siglo X, existió una Reina de León, de origen dezano, Dª Aragonta,  hija de los Condes de Deza, D. Gonzalo Betótiz y Dª Teresa Eriz, fundadores de los Monasterios de Carboeiro y de Camanzo. Se casó con el Rey Ordoño II,  fue repudiada y se retiró al Monasterio de Santa María de Saliceta, hoy Salceda de Caselas, construido en unos terrenos propiedad de sus padres. Ordoño II de León fue rey de Galicia, subordinado al rey de León, entre los años 910 y 914 y rey de León desde el año 914 hasta su muerte. En la parroquia de Fiestras (Silleda) hay una aldea llamada   Aragonza, que recuerda a la reina  Aragonta.

Miniatura medieval que representa al Rey Ordoño II de León

SAN MARTÍN DE LALÍN A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

Iglesia de San Martín de Lalín

OFRENDA A “NUESTRA SEÑORA DEL MONTSERRAT”

Ofrenda a “Nuestra Señora del Montserrat” pronunciada por Antonio Vidal, en la capilla del Montserrat de Donramiro, en la Misa Mayor con motivo de la celebración de las Fiestas Patronales de 2015

¡Santísima Virgen del Montserrat!

LOS PRIMEROS AÑOS DE LA PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES DE LALIN

La construcción, la inauguración, los párrocos, las grandes solemnidades litúrgicas y la compra de las imágenes de la Iglesia de Lalín

Antigua capilla de Lalín

En la plaza que hoy existe frente al monumento del aviador Loriga, estaba emplazada la primitiva capilla de Nuestra Señora de los Dolores. Como la capilla de la Torre, era muy pequeña, no cabían los fieles, empezó a considerarse la conveniencia de construir una nueva iglesia acorde con la importancia del pueblo de Lalín.

SANTA MARÍA DE DON RAMIRO A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII

Características geográficas y económicas e información detallada sobre los vecinos, bienes, oficios y rentas de la feligresía de Santa María de Don Ramiro a mediados del siglo XVIII.

Según el Catastro de Ensenada, realizado en el mes de febrero de 1753, por los expertos nombrados para ello, la feligresía de Santa María de Don Ramiro, pertenecía a la jurisdicción de Deza y a la provincia de Lugo; era del  Señorío de la Excelentísima Señora Condesa de Lemos, que percibía de cada vecino cabeza de casa por Vasallaje un real y diecisiete maravedíes de vellón, a excepción de Don Andrés de Ulloa y Don Felipe Ferradás y también percibía de dichos vecinos  treinta y cinco reales por la Luctuosa, a excepción de los arriba expresados.

FELIPE GIL DE TABOADA Y GIL DE TEIXEIRO

Genealogía, títulos, probanzas de nobleza y limpieza de sangre de la familia Gil Taboada y descripción de los escudos de armas de los pazos de Dés y Barcia

Pazo de Dés

El Archivo Histórico Nacional de Madrid, custodia un documento que contiene las pruebas a fin de vestir el Habito de  Caballero de la Orden de Santiago, de don Felipe Gil de Taboada,  dentro de la Unidad de Consejo de Ordenes,  del que hemos entresacado importantes informaciones sobre:  la genealogía, los títulos, las  probanzas de nobleza y limpieza de sangre de la familia  Gil Taboada y la descripción  de  los escudos de armas de los pazos de Dés y de Barcia, ambos en el Ayuntamiento de Lalín.